2017.12.20
充实即在于不断拥有的触及，虚空则在于不断融合的包容性本体化普遍接受的积极担待，彼此又往往同在的阶段化对应性完整。
美即是一种相关的节点，在于给到彼此通融的恰当比例和参照的允许及其可能的作为性自在完成，也给到我们契合的广泛性不断适从化认知的抉择受用，也在于不断自主观照的积极把握。再现亦即是肯定式的外延可能。
有限的有效展开即构成善的秩序美之各自的协调，在于我们自主判别的担待，即是我之参与的自我实现的责任——抑或荣誉的类化同向性认可的积极拥有的自觉化行为意识表达，也更倾向于使之成为的必要性主体承载。
美的主观性即趋向于我们接受的可靠，是一种可信任的价值拥有状态满足，也是外化之于本体和主体相互关联的完整性适足化达成的功用所在。
美是自在，美之成为美则在于我们给予的认知性所指。
2017.12.21
善之平和即是一种普遍接受性的自然化处境的包容所在的坦然从容，豁达的既定如常化适从的同化状态处然亦即是理解之观照的无差别对待的统一所在。是对应于区分之辨的协调性完整化自足状态的多样性承载。
在于承认有限和不同的有效完性独立自在，是主观持有的积极参与化拥有的把握，导向我们本真的体验化平和的持有性可能。
同时也趋向于客观的一种表现的均衡受用的持续可能，既而引起的情之意识化契合的表征性文本化概念所指的一种体验的恰当，即构成我之必要的阶段化介入有效。
美即趋于可能的展开，善则是展开的可能性趋向，也是一种境遇的平复之拥有的自足。在于意识的不断觉知化给予的观照性对待的有效。
在于类化的无限触及，同时也是自我认知的必要化执着的真诚。
信之于信任还在于一种既定本然化的担待。
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