2018-05-15,青橄榄树,灵修日粮

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【林前15:1/58节】“弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道。这福音你们也领受了,又靠着站立得住;并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看,后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。以后显给雅各看,再显给众使徒看,末了,也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是神的恩与我同在。不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢?若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然,并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活,基督也就没有复活了。基督若没有复活,你们的信便是徒然,你们仍在罪里,就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了,照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活,初熟的果子是基督,以后在祂来的时候,是那些属基督的。再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父神。因为基督必要作王,等神把一切仇敌都放在祂的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死。因为经上说:“神叫万物都服在祂的脚下。”既说万物都服了祂,明显那叫万物服祂的,不在其内了。万物既服了祂,那时,子也要自己服那叫万物服他祂,叫神在万物之上,为万物之主。不然,那些为死人受洗的,将来怎样呢?若死人总不复活,因何为他们受洗呢?我们又因何时刻冒险呢?弟兄们,我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力的说,我是天天冒死。我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗,那于我有什么益处呢?若死人不复活,我们就吃吃喝喝吧!因为明天要死了。你们不要自欺,滥交是败坏善行。你们要醒悟为善,不要犯罪,因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。或有人问:“死人怎样复活,带着什么身体来呢?”无知的人哪,你所种的若不死就不能生。并且你所种的不是那将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的谷。但神随自己的意思给他一个形体,并叫各等子粒各有自己的形体。凡肉体各有不同:人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。有天上的形体,也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。死人复活也是这样:所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是强壮的;所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的身体,也必有灵性的身体。经上也是这样记着说,“首先的人亚当成了有灵的活人(“灵”或作“血气”)”,末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们,我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同),这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”


耶稣是谁:祂是神赐人类救恩福音的核心内容,也是复活得胜死权,我们众人所跟随所侍奉的救赎主。

主要真理:讲述神藉着聖灵与福音使者一同论证基督全备福音的真理与复活教义等宝贵的真理信息。

实际应用:求主耶稣基督全备的救恩福音真理充满我的生命,使我满有复活的盼望,让我所有的付出与劳苦都在基督耶稣里面不徒然,也愿祂藉着聖灵的能力激励我,使我在平生的年日里为祂尽心竭力。


归纳题纲:一

章题:《复活与改变》

《福音使者论基督的复活》

一:基督复活的真实确据

(一)基督复活是福音主要内容

(林前15:1/4节)

【教会危机背景】

A:重申神全备福音的稳固1

B:领受救恩不是徒然相信2上

C:持守救恩必因福音得救2下

1:基督为我们的罪钉十字架3

2:基督为我们死而且埋葬了4上

3:基督为我们第三天复活了4下

(二)基督复活之后的多次显现

(林前15:5/8节)

1:显给矶法看

2:显给十二使徒看

3:显给五百多弟兄看

4:显给雅各看

5:再显给众使徒看

6:末了也显给我看

(三)福音使者的个人蒙恩经历

(林前15:9/11节)

1:是最小不配曾逼迫神教会9

2:然而蒙神恩劳苦有祂同在10

3:与众使徒同见证众人归信11

二:死人复活与基督复活

(林前15:12/19节)

【不信复活的背景】

A:复活是福音信仰的核心

B:不相信死人复活的教义

C:间接来质疑基督的复活

(一)如没有复活所信就是枉然14

(二)没有复活我们是妄做见证15/16

(三)没有复活我们仍活在罪中17

(四)没有复活已睡之人灭亡了18

(五)没有复活我们比世人可怜19

三:基督复活与聖徒复活

(林前15:20/58节)

(一)基督的复活是初熟的果子20/22

1:死即是因为亚当一人而来

2:死人复活也是因一人而来

3:亚当里众人死基督里复活

(二)身体复活的先后属灵次序23/24

(首先的,末后的,再末了)

(三)身体的复活和基督的作王25/28

1:基督必要作王要践踏仇敌25

2:尽末了毁灭仇敌废掉了死26

3:使万物都臣服神造物之主27/28

(四)复活教义与聖徒的人生观29/34

1:为死人受洗与天天都冒死29/32

(1)已睡聖徒因信心盼望复活

(2)时刻都冒险天天都有冒死

(3)经历属灵交战盼望不灰心

2:属灵滥交会使人败坏善行33/34

(1)要谨慎与假师傅的交往

(2)刚脱离妄行恐转身行恶

(3)给主所爱的人生命劝诫

(五)复活后身体的属天的荣光35/49

1:解决复活教义的几个大问题35

(1)到底死人是怎么样复活的?

(2)死人复活带着怎样身体来?

(3)问题反应他们灵性的迟钝!

2:以植物和动物与星辰的比喻36/41

(1)超越植物子粒收成的形体36/38

(2)超越了动物兽鸟鱼的荣美

(3)超越日月星辰所发的荣光

3:复活身体与血气身体的比较42/44

(1)是必朽坏与不朽坏的分别

(2)是受羞辱与得荣耀的分别

(3)是很软如与有强壮的分别

(4)是属血气与属灵性的分别

4:以聖经中两个亚当作的比较45/49

(1)首先亚当成了有灵的活人

(2)末后亚当是叫人活着的灵

(3)属血气的在先后有属灵的

(4)属土与属天的不同的样式

(5)有属土形状必有属天形状

(六)复活后与身体的完全改变50/57

1:血肉之体不能承受神的国50

2:身体改变是一种属灵奥秘51

3:身体改变与末次号筒吹响52/53

4:身体改变后与得胜了死亡54/57

(七)福音使者讲述复活的结论58

1:为什么一定要为主基督做工

(1)因基督已经为我们复活了

(2)因我们有必定复活的盼望

(3)为基督而活是理所当然的

(4)为主做工也是理所应该的

2:到底要怎么样来为主作工

(1)务要靠主坚固不可以摇动

(2)有主爱激励要常常的坚持

(3)以竭尽全力心态尽其所能

(4)面对许多劳苦要不计代价

3:为主基督的劳苦不会徒然

(1)在主里不会落空必蒙纪念

(2)因祂数算你我的所有艰难

(3)因这都是你我当尽的本分

(4)因蒙主恩的回应本是如此


例题:二

《基督徒的复活信仰》1/58

一:基督复活的重要

(福音的主要内容)1/4

二:基督复活的确据5/11节

(一)基督复活的显现5/8节

(二)保罗自己的见证9/11节

三:基督复活的信仰12/19节

(一)基督既已复活

(将来死人也要复活)12/16节

(二)基督若不复活

(我们的信仰便是枉然)17/19节

四:基督复活的结果20/28节

(一)成为睡了之人初熟的果子

20/23

(二)最后带进神的国度

24/28

五:复活信仰的影响29/34

(一)相信死人复活

(是我们今日生命的支柱)29/32

(二)相信死人复活

(使我们今日活着更谨慎)33/34

六:复活的身体35/49

(一)复活之后的形体将会不同

35/42上

(二)复活身体的性质

42下/49节

七:复活的盼望50/58节

(一)身体必要改变50/53

(二)死被得胜吞灭54/57

(三)今日的劳苦必不徒然58节


例题:二

《基督复活的真理》

一:主复活了是教会所公认信仰

1/11

二:如基督没有复活一切都枉然

12/19

三:主复活了我们就必复活动力

20/28节

四:我们有了复活盼望就不怕死

29/34

五:复活后的身体将改变为更美

35/57

六劳苦为主作工因为我们有盼望

58节)


例题:三

《基督复活与基督徒的关系》

一:基督复活是我们传扬的中心

(12,14节上)

二:基督复活是我们信心的中心

(14节下,17节上)

三:基督复活是我们见证的中心

(15节)

四:基督复活使我们得以脱离罪

(17节下)

五:基督复活使我们对永生盼望

(19节)

六:基督复活是我们人生的意义

(32节)

七:基督复活是我们事奉的动力

(58节)


例题:四

《聖徒肉身和复活身体的对照》

一:必朽坏的――不朽坏(42节)

二:受羞辱的――荣耀的(43节上)

三:有软弱的――强壮的(43节下)

四:属血气的――属灵的(44节)


例题:五

《耶稣与亚当之比较》

一:是首先的:是末后的

(林前15:45)

二:乃属乎地:本出于天

(林前15:47)

三:自取死亡:叫人复活

(林前15:22)

四:启罪之源:使人称义

(罗5:17/18)

五:悖逆主命:至死顺从

(罗5:19)


例题:六

《复活的七个改变特点》

(林前15:42/54节)

一:所种的是「朽坏的」

复活的是「不能朽坏的」

二:所种的是「羞耻的」

复活的是「荣耀的」

三:所种的是「软弱的」

复活的是「强壮的」

四:所种的是「物质的」身体

复活的是「灵性的」身体

五:所种的是「属地的」身体

复活的是「属天的」身体

六:所种的是「血肉的」身体

复活的是「改变的」身体

七:所种的是「必死的」身体

复活的是「不死的」身体


复活是信仰的基石,是重要的真理,是福音的中心。我们所传所信的福音,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说第三天复活了。有很多的证据,但仍有人说没有死人复活的事:若基督没有复活,我们的信仰便归于徒然,已死的信徒也都灭亡了,我们就只在今生有指望,那真比众人更可怜。然而基督已经复活,成了初熟的果子,在基督里的人也都要复活,当祂再来的时候,那些属基督的要与他一同作王一千年,最后毁灭死亡,进入永世,将国交与父,叫神在万有之上,为万有之主。当时的信徒都相信死人复活,但也有不信之人怀疑复活的真理。保罗天天冒死,见证他相信死后复活。有人问死人要怎样复活,是带着什么样的身体来呢?死时如下种,复活乃收成,虽然有关连,但是形体却很不同。复活时神要给人另一个形体,是属天的,与原来属地的迥然不同,而每人也不一样,如天上的日、月、星不同。(l)所种是必朽坏的,复活的是不朽坏的。(2)所种的是羞辱的,复活的是荣耀的。(3)所种的是软弱的,复活的是强壮的。(4)所种的是血气的,复活的是灵性的。这就像首先的亚当和末后的亚当彼此不同一样,头一个人是属地、属土,第二个人是属灵、属天。我们本属亚当,身体与他相似,复活及在基督里则像基督一样,有属天的形状。各人复活时的荣光与现在所撒下的种子有一定的关系,将来的荣耀是根据今生所有的表现。智慧人与使多人归义的人必发光如星,义人要发光如太阳。血肉之体不能承受神的国,必朽坏的也不能承受不朽坏的,所以我们必须有改变。已死的圣徒要复活,活着的圣徒也要改变、都要成为不朽坏的、不死的,才能承受那不朽坏的国。什么时候复活或被提呢?乃是当主再来时号筒末次吹响的时候,那时主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活,以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。主耶稣基督已经救我们脱离律法,胜过罪与死,叫我们藉着祂可以夸胜。今天在盼望中却要坚固,不可摇动,常常竭力多作主工,因为在主里面劳苦不是徒然的。


祷告:亲爱的神啊!藉着聖灵与祢的仆人同作基督复活的真理见证,使我们一切属祢之人里面的力量被祢刚强,使我们对复活的真理教义有明确的认识与领受,愿祢仍藉着真理的聖灵继续引导我们前行,使我们把下垂的腿与手坚挺起来,仰望那为我们信心创始成终的神,奔那摆在我们前面的路程,也愿神把基督复活的真理铭刻在祢儿女的生命之中,让我们满带着活泼的盼望,在地上为祢做那美好的见证,也为真道大那美好的仗,为自己积成那美好的根基,预备永生,持定那真正的生命,直到永生!阿们!

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