戏说收藏江湖的五大门派!进来看看你是哪一派!

话说古玩文物界就是一个大江湖。江湖传说有五大门派,历朝历代高手辈出。虽然说各门各派历代高手辈出,各有千秋。但这五大门派无疑属于名门正派,不管如何变来变去,这五大门派的地位始终不变,可谓收藏江湖的常青树。

好!你准备进入这个江湖了吗?首先,报上门派来!我是少林的俗家弟子。坐!

我是峨眉派,和当今掌门同一辈的,请坐!

我是武当派,现今掌门是我师侄,前辈请上坐!

我是古墓派!没有听说过,没事别来这混,出去出去!。。。。。

呵呵,武林里是不是这么回事。

古董文物收藏圈,其实也是这么回事。这五大门派地位崇高,你玩收藏,不入这五大门派,非要剑走偏锋,修炼啥九阴白骨爪一类的邪门歪道,那自然很难得到武林的认可。

这五大门派就是青铜派,书画派!瓷器派!玉器派!杂项派!

先说青铜派!

此派由来已久,属于收藏界的王者派,只可惜近年来受到法律法规的打压和限制,目前弟子数量极少,门派凋零,好不容易有几个弟子,只能靠本派最低端的铜镜在江湖上走动一二。本派镇派之宝,商鼎周彝,由于杀伤力太大,被官方禁止修炼,再加上武功对于修炼者要求修为极高,秘籍凋零,除了国外有几个私家弟子还在习练以外,国内江湖上几乎看不见本派高手的影踪。

本派属于收藏江湖中传说中的宝刀屠龙。神龙见首不见尾久矣。然数十百年前,中华人民共和国建立之前,本派可谓名声赫赫,人才辈出。江湖莫不以身为本派弟子为荣。自从中华大地有文明开始,本派武功就形成了,可谓完整的继承了4000多年的文化传承,直到宋代结束才正式退出流通领域,专为收藏品。不可谓不显赫。

本派近年来由于海外敌对势力的推动,目前在国内有蠢蠢蠢欲动之势。然修习本派武功触动法律,目前修炼者多为盗法,除国家队允许参加本派正常修炼以外,一切民间弟子均难以入派修行。此派弟子数量极少,一出江湖多为翘楚,不可因其弟子数量少,武功罕见而轻视之。

再说书画派:

书画派其实应该分为两派,古书画派和新书画派。

古书画派在历史上地位极高。虽然诞生时间晚于古玉器派,却后来居上,夺过了玉器派的老二地位,成为收藏江湖公认的大派。

本派是因为东汉时期发明了纸张之后才开始建立的。建立之初,就有法书和名画两大堂号、最早的本派法书长老为东晋时期王羲之王献之。而名画堂则为曹仲达吴道子二位。

法书堂在二王的带领下,一改秦汉以来皂隶(下层政府文职人员)所书的隶书这种不上台面的书写方式为楷书,行书,行楷,从而使文人墨客可以以文字创造一种艺术品,就是法书。法书由于普及难度低,入门修炼门槛低,使得弟子满天下,贤达半红榜,直到今天还有为数众多的修习者。不可谓名声不显。

名画堂相对法书堂而言,修炼难度较大。但在曹衣出水,吴带当风两位大师的创派之初,就因为技艺二字得到法书堂和其他江湖派别的一直推崇。后世唐宋元三朝数百年,名家辈出。高手大师的其数量远远超过法书堂。所以法书堂以大众为弟子,名画堂以精英为传导,历来各有千秋,名动天下。除了不能跟青铜派的历史悠久,兼重礼乐相提并论以外,实为江湖第一大门派。

新书画派是在古书画派的基础上,近年出现的。以收藏当代名人字画为主要修炼对象的派别。近年来弟子数量众多,大有一手遮天,光芒盖过五大门派之势。但虚火较盛,虽人数众多,多以投资炒作为目的,潜心敬意专注修行的弟子数量极少。多借助拍卖,网络等新兴门道对本派武功进行宣传报道,以吸引更多弟子入派。某些行径有过火之嫌。后市如何,尚待观察。

第三瓷器派:

瓷器派也是后来居上的,目前江湖地位极高,如果不算新书画派的那些弟子,瓷器派弟子的江湖地位其实已经超过了书画派,成为收藏界的真正老大。这也是目前书画派不站出来公开清理门户,否定新书画派为正宗书画派的原因之一。

古书画派修习的武功目前知者寥寥,几乎全靠新书画派弟子在江湖上行走,传播本派武功,而瓷器派弟子数量总数堪称江湖第一大派。高手云集,风华正茂。

瓷器派祖师最早可追溯到唐朝,本派开派之祖为皇帝,开派之初,本派长老陆羽即写了一篇大软文《茶经》,首推南青北白之说,一下子名动江湖,后来在两宋皇帝的推动下,本派武功发扬光大,洗髓易筋,龙象般若。再到元明,本派武功名扬天下,上至皇室贵胄,下至迁客骚人,莫不以修习本派武功为荣。

所以到今天,论江湖实力,实以本派为第一。书画派虽然号称高手如林,也不乏扛鼎之作,但基本上都靠新书画派的吹捧炒作,论真实实力,远不及瓷器派。

由于本派和中华同名(CHINA),有着书画派不可匹敌的全球知名度和全球影响力,所以对于海外弟子而言,本派绝对为中华收藏武林第一大门派,投师首选之大派。名列第三,实则冠军。

第四,玉器派;

说起来,玉器派比较憋屈。其先祖,早在5000-8000年前就已经开宗立派,良渚,红山,石家河等我华先民,最早就创立了本派。那时候青铜派尚未出世。其他各门各派更是虚无缥缈。而本派早在夏商周时期,就已经确立了江湖王者地位。

并且被政府公认为只有王者才能进入修行的绝高地位。周代以前本派弟子多为王室成员,直到东周时期礼崩乐坏,大夫一级的官员才被允许进入本派修习武功。直到后代,一直到明朝,本派武功依然为当朝一品者才能修习。平民百姓哪怕拿到本派武功秘籍,也不敢私下拥有所谓“匹夫无罪怀璧其罪”就是说的这个事。

本派本为收藏江湖之鼻祖,但目前地位屈居第四,派内分裂为高古玉器派,明清玉器派,翡翠派。古珠派虽想攀上本派名号,无奈古时这些珠子不过都是丫鬟级别,和主人和田玉的大家风范不能并论,所以虽然古珠派近年来弟子发展数量众多,在长老多次商议之下,还是把它排除在玉器派之外,最后被杂项派收留,成为杂项派当家花旦之一。

翡翠派出名较晚,在晚清时期崭露头角,不过由于皇太后慈溪的大力热推,至今弟子数目众多,远超传统玉器的高古玉和明清玉两派。目前算是玉器派中流砥柱,不可不知。

第五,杂项派:

所谓杂项派,基本上汇聚了收藏江湖四大门派之外的有头有脸的人物。大家都是小派,无法和四大门派正面对抗,所以聚拢在一起形成杂项派。但不是所有其他门派都能进入杂项派,成为第五大派的。

杂项派的主要派别有竹器派,木器派,牙角派,佛像派,文房派,紫砂派,古珠派等。其中竹木牙角为本派四大长老,但目前主流的则是佛像,文房,紫砂,古珠等四大金刚修习弟子较多。以竹木牙角为修习武功的弟子数量凋零,大有歇菜之象。究其原因在于牙角等武功为政府所禁,竹木一类传世武功不多,对于弟子的文化素养要求过高,在浮躁的今天很难收到嫡传弟子。还有金银器派,石器派,丝织品派,珐琅派等,修习人数太少,再次就不赘述了。

而佛像派则借助了改革开放的东风,不少信士弟子都是赚了钱之后改信佛教,所以和佛教有关的佛像派,古珠派乘风而上,近年来风头更劲。

紫砂派则一直游离于瓷器派之外,最后被杂项派收编。就如铜器派最终也没能进入青铜派的殿堂,而成为杂项派的一个小派一样,紫砂派最终成为和文房派对等的杂项大派,和新书画派一样,收到了资金和舆论的热捧。部分紫砂派弟子风头甚至高于瓷器派大师,和紫砂派成立之初就讲究名人效应有极大关联之处。

关于收藏江湖的五大门派就为各位看官讲到这里。五大门派均有很高的门槛,不是谁谁谁都可以随便入派的,必须拜师学艺,缴纳门槛费。至于钱币派,邮票派一类弟子众多的派别,由于武功低微,没有门槛,不需拜师,没有特殊武功,基本上任何人都可以随意进派出派,所以江湖上也不对其称之为派,最多称为帮,就不在本文探讨范围之内了。

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