相信很多人都碰过一种情况，一个字在某一瞬间突然变得不认识了，而且越看越不像。
不要以为我说的是什么生僻字，而是随意一个非常普通的常见字，都可能出现这种情况。我也曾经多次遇到过，只不过这种状态持续的时间并不长，也没在意为什么会这样，直到最近翻阅这本《文字之道》。
中华文明之所以成为四大文明古国之中唯一得以延续下来的文明，汉字是最重要的因素。几千年前的汉字我们至今沿用，虽然发生了很大的改变，但文字的形和义还在，源头也是一样的。而其他文明的文字已经断层，甚至失传。有人说，即使是英文，今人几乎看不懂莎士比亚原著的文字。
文字不仅是文明的载体，汉字本身更是中华文明的重要组成部分。
汉字源于易经八卦。所谓一画开天，伏羲画卦的时候，”以“—”为阳爻，以“--”为阴爻，组成八卦。每卦各有三爻，分别排列组合成乾、坤、震、巽、坎、离、兑、泽八卦。
易经八卦我不懂，只是依葫芦画瓢，将大致的原理摆一摆。恰巧最近同时在看南怀瑾的《易经杂说》，也似乎明白了“一”在古人中的智慧。
“一”在《易经》中乃一画开天，一划分阴阳；“一”在《道德经》中表现为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“一”在儒家被孔子奉为“道一以贯之。”
可以说，中国文字和文化的具体表现就是从这“一”画开始的。“一”不仅仅是一个符号，更是蕴含着中国古人对天地、阴阳的深刻认识和理解。
《文字之道》中首先以“文字”二字来阐明文字的根本所在。
文：一点一横分别代表天和地，下部为“爻”的省略，而“爻”表示阴阳相交。在金文中，“文”字的中央还放置了一个象形的“心”字，表示“文”要用心去观察。“文”字的读音通“闻”，表明不仅要看到图像，还要用耳朵去“闻”，去听“文”之音。因此，“文”的字义是“天地阴阳相交”，“文”的字形、字音本身就在说明文字取象于天地，因阴阳变化而来。“文”是天地文明之象，使人和天地产生共鸣，化育万物。
字：“宀”本身就是一个字，形如张开的双腿，是生门的象形，其音同“娩”，字义就是分娩的意思。“子”就是一个小孩子的象形字。因此，“字”的字义就是生孩子，其读音同“子”。
所以“文字”的基本意思就是天地阴阳相交化生万物，其所指不只是文字所指的对象，而且包括文字本身。先有文，后有字，字是文生出来的。文字本身也是从天地阴阳相交、变化中生出来的。
读到这里，我不仅感受到中国文化的博大精深，更被古人的智慧所震撼。同时也忽然意识到我们对熟悉的文字表现出来的“间歇性失聪、失明”，其根本原因在于我们对文字仅仅停留在“符号”“工具”上。
对多数人而言，文字可能更多的是一种符号，一种工具。这种属性在英文字母中体现得最为突出，但中文汉字却不然。
可是我们从小以来一直受到的教育，几乎是填鸭式的死记硬背，完全没有领会文字背后的历史背景、文化内涵和人文精神，导致只记其形，不知其义。
说到“义”，《文字之道》又一次给我们展示汉字的精妙。
“义”是简化后的文字，虽也有其内在含义，但与其原来的的“義”字相比，缺失了我们老祖宗造字的真实意图和深刻内涵。
“義”字上部为“羊”，实际为“善”字的省略。下部是个“我”字，“我”字左边为“手”，右边为“戈”。所以“義”的本有之意是持戈以护善！
多么美好，多么伟大的汉字！
《文字之道》中还给我们讲述了成语“画地为牢”的典故。
周文王精通八卦，善于占卜。传说当时的人们犯了法，执法官就会在地上画个圈，以圈为牢，让犯人“站”在圈内，犯人也不会逃跑。因为文王手中掌握着“占卜”这项高科技，只要犯人敢逃跑，文王就会启用这项高科技，无论犯人跑到天涯海角，文王都必定会将他抓回来，而且加倍处罚。
所以，古时候的“站”字很可能与“画地为牢”这个典故有关。“站”字左部为“立”，直立、站立、原地不动之意。为什么不能动？因为右部有个“占”字，占卜的意思。只要你敢动、敢跑，我就能通过占卜将你抓回来。
太有意思了！如果小时候老师能够将这些妙趣横生的汉字故事告诉我们，我们又何至于“上下左右人口手”这样味如爵蜡般死记硬背呢？而且我也相信，我绝对再也不会对“语文”二字望而生畏了。
