“当你老了 头发白了

睡意昏沉

当你老了 走不动了

炉火旁打盹 回忆青春”

——《当你老了》

多少次现实压身时憧憬老去之后，要远离琐碎和烦恼潇潇洒洒环游世界，踏遍年轻时没有机会经历的土地，是谓“恬然无思，澹然无虑；以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御”。然而，当我沿着京都哲学之道漫步时，在金黄的夕阳余晖下，远远望见一位老人，背对我坐在石阶上，牵着两条小狗，就那样静静地坐着，老人时而望向远方，时而转头关注小狗；小狗就这么静静的侯着、陪伴着。

作为把宠物当家人看待的我，被这一幕触动了——与你相伴，坐看夕阳西下。你不嫌弃我垂垂老矣、行动迟缓，我不嫌弃你没心没肺、调皮捣蛋，这么静、这么美，胜过周游世界不知几何。不一会儿，一位老妇拾级而上，老人缓缓起身，牵着两条狗，走向老妇，然后，一同消失在视线中。当到那样的年纪，或许未知不再有吸引力，相伴到老才是追求。你为我作伴也好，我为你作伴也罢，相守便已足够。

目送他们离开后，我继续沿着哲学之道前行，满目翠色在斜阳夕晖中沉寂。余光忽然扫到一处动静——一只猫，徜徉于草坪上，顺着它的目光望去，是另一只端坐在金色中的同伴。继续向前，沿途不断的有猫出现，或黄或白，或灰或黑，或走或坐，或立或卧，皆不惧人。不远处一中年男子在给猫咪喂食，自行车躺着身旁。我猜想是一位好心人，经常来照顾这里的——自由自在的猫。

成群的猫围绕他在身边，形态各异，羡慕这种奇妙的感觉。方才的老人与狗，彼此依恋，此时的好心人与猫，相互慰藉，情感看似相同，实则差异颇大——狗没了老人，生活便没了轴心；老人没了狗，太阳也便成为灰色。而这些猫咪，不知道是否记住了这位好心人，是否会习惯他的到来，是否会因他的缺席而感到失望？而好心人又是否认识这些猫咪，是否会因为某一只的失约而感到担忧？丝丝牵绊，点点欲念，一根连接着他与它们的弦，隐隐约约，似有还无。

在日本，时常伴随一种和谐的感觉，因为猫咪总是那么自由、慵懒，公园里的鸽子也总是那么自在、悠闲——它们与日本人民共同拥有着这个国度。

还有鹿！对，还有鹿，奈良的小鹿。在奈良，我第一次感觉到自己成为动物的客人，踏上了一片不属于人类的土地。那是一个神奇的地方，小驴在房舍间、树林里、草地上恣意游走，不饿的话，就躺下，管他周围游人如织、吵闹喧嚣；饿了，则寻觅拿着鹿饼的游人，害羞的小鹿，会鞠躬讨好，以求饱餐；率直的小鹿，便直接去抢——当然，游客对于这种“强抢”行为也是乐在其中的。

奈良的鹿，有深色、长角、年纪大的，也有浅色、没角、年纪小的，它们如繁星一般，散落在奈良公园的各个角落，点缀着湛蓝天幕下的绿色草坪。这里是它们的家，是它们的国度。我试着从它们乌黑的大眼睛中读出感受，渴望知道此时此地它们是开心或者惊惧，然而无论怎么努力，也只能从中看到自己的影子。我战战兢兢的伸手触碰、抚摸它们，它们始终无动于衷，不拒绝，也不享受。我的倒影，仅存在于小鹿的眼中而已，再无其他空间可占据；于我而言，小鹿也只是当下弥漫在我的思维中——我们互为过客，却又能相互满足，甚好。

小鹿们不会记得给它们食物的游客，游客也只分得清大鹿和小鹿，但是这并不影响两者之间的愉快相处——人与鹿，彼此孤立，逍遥自在。一旦建立了联系，就会出现拥有，一旦要拥有，就需要维系，一旦要维系，就必须得舍弃。于是，好心人付出情感和时间，换得与猫群的短暂相处，猫则放弃孤傲谨慎，换取美味的食物；老人付出爱与精力，换得小狗的忠诚守候，小狗放弃浪荡不羁，换取持久的稳定。

从老人与狗、好心人与猫，到游客与小鹿，亲密程度越来越低，自由程度却越来越高。这是“相濡以沫，不如相忘于江湖”么？与其相互牵绊，毋宁斩断联系，各自潇洒？话是这么说漂亮，事是这般做洒脱，可是感情一物，却无道理可言。

其实动物也好，人也罢，怎不明白孑然一身的自由？如果狗能奔跑于山峦、猫能嬉戏于树林、鹿能漫步于草原，想必那样会更快乐。理想总是忽略困苦，现实却是放大挫折。山野驰骋的动物会饥寒交迫，独自漂泊的人类会孤单寂寞，因此只能放弃两两相忘的自由，人与动物，人与人，相濡以沫，白首不离。

不如相忘？不如相忘？忘与不忘，皆有舍有得。何谓舍，何谓得？“欲”之一字，或可蔽之。

-----THE END -----