最近在看马伯庸的《长安十二时辰》一书，讲述的是上元节前夕，长安城陷入危局，长安死囚张小敬临危受命，与少年名士李泌携手在十二时辰内拯救长安的故事，在为其惊描述的险热烈画面赞叹之时，也为其中张小敬的多样人格陷入了思考。
张小敬原是大唐派去西域征战十年的士兵，后回唐做了九年不良帅，负责长安城东市天子脚下万年县安保后工作，位卑权重，深谙长安城各坊布局，年仅二十六岁的李泌则任当今太子李亨所设的靖安司司丞一职，监事贺知章之下，靖安司旅贲军与各文书等百人之上，主治长安城内奸邪淫盗之事。
天宝三年，在草原上被唐朝大臣王忠嗣所率唐军以碾压之势镇压，蜷缩一角苟且而生的突厥人，正谋划着一场惊天阴谋——偷潜入繁华的长安城，趁长安城灯火通明举国欢庆上元节之际，讲整个长安城变成“阙勒霍多（阙勒在突厥语中指九幽炼狱，霍多则指化为尘土）”本因杀了上司而成死囚之身的张小敬临危受命，在十二时辰之内阻止这场灾难发生，解救几十万百姓。。。
在书中看到很多矛盾点，但竟也慢慢融合为张小敬这一丰满的人物形象，书中有一句话这样说：一个出卖同僚换取情报的卑劣之徒，一个经验老道狠戾冷酷的前不良帅，一个放言保护微不足道的民众的圣人，一个对朝廷不满却又拼命办事的干员，种种彼此矛盾的形象，让姚汝能陷入深深的认知混乱之中。
在阻止这场灾难的过程中，张小敬办事狠戾，一切阻挡破案之人，无论是否无辜，皆杀之，甚至追随数十年的同僚也如此，并自断小指明志，每每读及此段，都忍不住将自己代入，以求深切体会张小敬当时的复杂心绪，对于这种舍小义取大义之心，是乃常人难及。
何为大义，这的确是一个很大难以定义的话题，但还是想在此略述己见，我认为的大义，就是在超脱俗世定义的仁义礼志信，抛却内心贪嗔痴，把自己摆在一个更高的角度来看待世界，以自己的小世界为中心延伸为更广袤的世界，念世人所念，想世人所想，弃己所爱，护世人周全，出世入世之间游走，得失一线之间判断，纵使受尽冷眼，但仍拎得请放的下，才好方寸不乱。
很敬佩那样的人，不是说一定没有私心，而是拎得清放的下，我想，只做到这一点，便可解世间大半烦扰。
没有绝对的英雄主义，一切取决于你认可哪种价值观。
