『1』
水横枝，一种盆栽水植的景物，有称“岭南名物”。我没有亲眼见过，但为了不与“巴西木”混同，还是“百度搜索”而百科了一下。
不过，岳父母定居在内弟工作的广州，将来探亲时是可以专门养植一株以作亲眼观赏的。或者，也尝试在北方的家中养一养，多一份居室景致。
『2』
为什么谈及“水横枝”呢？读明川先生《众生相——丰子恺漫画选绎•三跋》所引发也。
在这个《三跋》中，明川先生不仅对“水横枝”进行了“考古”，还大段引用了鲁迅先生《〈朝花夕拾〉小引》中关于“水横枝”的部分，鲁迅先生及其作品乃我最爱，这就不能不引发我的随想了。
于文本中见识“水横枝”，且为文学名家笔下，是为我一生中到目前共有的两次，因而我想：水横枝中有哲学。
『3』
鲁迅先生关于“水横枝”的叙说是：
“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”
明川先生在求证“水横枝”时，引用了这两段话，我于此也照搬。不过，明川先生讲到一句话：“鲁迅笔下，字里行间有玄机，前文后理，不容忽视。”我以为，这是“真知”鲁迅之言，特别是“前文后理”，抓得非常准确——在鲁迅先生的许多篇章中，“硬道理”往往确在文章的最后。上面这两段话就非常典型了。
第一段中的“看看绿叶，编编旧稿”，似乎悠闲，但却是无可奈何，“虽生之日，犹死之年”才是他最真的心境——对于蒋介石突然发动“四•一二”反革命政变和广州“四•一五”反革命事件的愤火与愤懑。
第二段中的“带露折花，但我不能够”，同样是隐喻着对蒋介石反动派屠杀革命者，特别是屠杀革命的青年学生的反讥的。“离奇和芜杂”也正是鲁迅先生当时在广州的典型心境。“幻化”或“转化”成“离奇和芜杂的文章”，鲁迅先生说的是“不能”，其实《野草》的“序文”《题辞》已写就了，只是等待时机发表而已。
我读明川先生这个《三跋》，最感谢的就是她所揭示的鲁迅先生“前文后理”笔法——把我内心朦胧的意识点亮了！
『4』
明川先生所以在这个《三跋》中重点述说“水横枝”，既有现实事件的引发，但更在于丰子恺先生的一幅“战时相”的漫画，即《大树被斩伐，生机并不息；春来怒抽条，气象何蓬勃》。这幅漫画的主旨是在于展示中华民族生生不息的精神的，特别在抗日战争时期，其寓意就更为深刻和激励人心了。
明川先生作此《三跋》，是为了《众生相——丰子恺漫画选绎》在香港出版“修订第五版”的，因而，这《众生相》不也是一种生机不息的“大树”或“水横枝”？我以为，当是如此寓意。
『5』
“丛林真百丈，法嗣有横枝。”
这是明川先生在此《三跋》中引用的苏轼诗句，并将其注释也写入：“禅宇谓之法嗣，而禅家旁出，谓之横枝。”
我读如此诗句并注释，是有“自私之想”的：我在2021年精读鲁迅作品和丰子恺漫画，该有怎样生机不息的“横枝”呢？
