原文：农精于田而不可以为田师，贾精于市而不可以为市师，工精于器而不可以为器师。有人也，不能此三技而可使治三官。曰：精于道者也，精于物者也。精于物者以物物，精于道者兼物物。故君子壹于道而以赞稽物。壹于道则正，以赞稽物则察；以正志行察论，则万物官矣。
译文：务农之人精于种田但是不一定能当管理农务的官员，售货的精于买卖但不一定能管好整个市场，工匠能做好器具但是不一定能做相应的管理者。不过有一种人、这三种技艺都不会，但是能管好三种行业。
因此说：有人精通实际事务、有人精通全盘管理事务相关的方法。
精于实际事务的人对事务本身很擅长。精于全盘管理事务方法的人对于事务本身也会比较熟悉。
因此修身养性的人、应该专心于研究事务的整体性规律，以帮助自己整理考查具体的事务。掌握了整体规律就不会偏离正确道路；用整体规律来看待单个事务则能够发现问题；用正确的整体事务的规律来发现问题、处理问题，这是一种可以放之四海皆准的方法。
解读：看完这个，想到曾经被当做热点议论的大学去行政化的改革。我不懂大学的行政管理。但是如果按照荀子的理论来说的话、即使去行政化、也是需要选择懂得全盘管理的人、而不是单论学术水平才能管好一整个学校。好比有些教授就是喜欢埋头做学问、不擅长人人相处。而有些学者可能不是高精尖、但是管理上是一把好手、而且识人善用，能够建立很好的制度。
不过话说回来、这几天看林达的《西班牙旅行笔记》、最有感触的一点是：很多时候看的书都在强调制度重要、但是人的社会里、制度的执行往往上有政策，下有对策。其实起关键作用的、多数时候还是一个“人”。人不对了，再好的制度、毁坏起来也不过是须臾的事情。
