这个月的反思不想写太早的事情，就写写最近的状态吧。
实话实说，最近的状态很糟糕，主要体现在几方面。一方面是作息上，最近这一周的作息不规律，极不规律，睡的时早时晚，起的更晚。另一方面，这一周因为天气等原因，跑步没能每天都跑。此外，学习上雅思没有真正地把心沉下来，能感受到一种浮动、浮躁、浮漂。找实习上，也不够认真。说实话，最近的状态远没有达到“极度认真地对待每一天”。
去年的这个时候跟现在跟相似，春回大地，春暖花开，万物复苏，春色满园，春深似海的季节里，没有同万物一同生长，反而心神不宁，恍恍惚惚，学习作息运动不在状态，连身份证U盘也找不到了。
说实话，很苦恼，我该怎么办？
无论是归于外部的天气波动无常，情绪波动大，还是归于撞了三月墙了，都不合适。非要找原因，怕是还得回到内心深处。
说实话，我扪心自问，你怎么了？
我状态和心情不好。
你为什么状态和心情不好？
因为我觉得我最近没能进下心来好好修行，好好做事。
你为什么没能好好修行？
因为我太容易被外部环境和他人影响。天气昨天0度今天30度的变化我受不了，天气好的时候心旷神怡，想把酒临风，天气不好的时候，就满目萧然，感极而悲。他人的情绪对我的影响也很大。“范文正公”的“不以物喜不以己悲”好难啊。
你为什么会那么容易受到外部因素的影响？
我不知道，我控制不住，我也不想。可是当我的行为和我的认知冲突的时候，我心里难受，但控制不住自己。我知道问题的核心在于我的内心，我也每天静坐希望能够控制住自己的内心，可是目前的状况就是控制不住。
你还记得神秀和慧能的诗偈么？
记得神秀说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，务使惹尘埃”。慧能说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”可是这和我有什么关系呢？
你不觉得你是心中有执，这种执化成障碍阻拦了你么？你不觉得你的方式是有问题的么？
“若见诸相非相，即见如来”你是要我看空一切么？
什么是相？什么又是空呢？
不知道，相就像人为设定的东西，只要能描述的东西都是相吧，空就是本来的样子吧。聊这个干嘛？没什么就是随口一问，你准备怎么办？
我也不知道，可是我觉得我之前的方向不太对，我花了太多的经历在术、在技、在控制自己和约束自己，在磨练枝节，在末梢，在外部，在他人，在吸收；可是这就像本末倒置，我还记得《大学》里说过“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”所以我可能离道还很远吧。
那你记得《大学》里接着你这段话是怎么说的么？
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先治其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，末之有也”
你现在就是所厚者薄，所薄者厚，胸怀天下也好，度化众人也罢，开疆拓土也好，成就功业也罢，安身立命也好，光宗耀祖也罢，你最重要要练的不是术，是道；你要关注的不是外，是内；你要看的不是相，是心；你要接得住天降之大任，就要承受得了磨练心智之苦，你就要多练身体挺得住筋骨之劳，你就要养足精神不可身心皆饿。纵使外界行拂乱其所为，让你动心，你一定要忍得住性子，磨的住内心，增益如所不能。明白么？
那我该怎样修身呢？我该怎样养心呢？
你在问出来这个问题的时候内心没有答案么？怕是答案早在你心了。上仿圣人修德养心，下扎根大地戒骄戒躁。记住坤上艮下，地山谦，谦虚二字铭记于心。记住艮上乾下，山天大畜，积蓄二字铭记于心。清楚地知道你在做什么，烦躁的时候和你的内心说说话，听听你的心跳，闻闻你的呼吸，万物与你为一，你与万物为一，天地即你，你即天地。去吧少年，任重而道远，涉大川。
