翻阅完《万历十五年》的最后一页，让我有种不舍的感觉，这是一本好书。这本书是我看完《大明王朝1566》后看的，可以说，这两本书带给我的是不一样的收获。之所以知道这本书，那离不开电视剧《人民的名义》的推介，所以一直想看看。这本书带给我最大的一个收获，就是“历史观”的改造，或者可以说是塑造。惭愧的是，我一直喜欢阅读历史，也觉得对历史有一点了解。但现在发现我只不过看的是皮毛而已。《万历十五年》这本书不是大部头，也不是研究明朝的权威资料。却通过万历、张居正、申时行、海瑞、戚继光、李贽这几个典型的、不同代表的人物来总结了当时那个时代，所得出的分析结果又那么的一针见血、鞭辟入里。有别于其它历史书籍的作者主观性影响，本书一直以一个局外人、分析者的角度从多方面去探讨，以一个人、一个点来引出许多事件，如涟漪一样直达时代的痛点。
可以说，历史是条长河，大浪淘沙，留得姓名的人，多少遐迩矣。
正如高育良读过这本书，读出了政治、权术，而我读这本书却感觉传统道德一旦成为统治者的工具后，它的负面影响会成为人民的思想桎梏，乃至于成为时代的枷锁，而时代进步的历史规律和现实禁锢的阻碍，造成了诸多李贽们的迷茫。这本书里，有的人想要改变，正如张居正，但分寸拿捏不住，最后落得身败名裂。有的人选择坚守，正如海瑞，却与时代格格不入，孰是孰非也不一定能说的准。有的人选择灵活应对、偶尔妥协，这种人在一定程度上能认清现实并且能够利用现实去做事，正如戚继光，所以，将军百年仍有人知，但是他的理想终究不可以脱离时代的束缚，最终只能唯唯诺诺的匍匐于现实环境中。还有的人苦于挣扎，在思想的进步和统治文化威严的矛盾中迷茫，苦不堪言，正如李贽，个体的精神解放却带不来时代的进步，反而成为卫道夫们眼中的异类。还有申时行，他未尝不是聪明的人，无为有时候也不是无能，也许反而是一种大智慧，但是，他的可悲在于，他本身就是一种无奈的妥协，干的是别人眼中的和稀泥的工作，没几个人能体会他的用心，虽然有失刚烈，但也不是伪善。而那个高高在上的万历，却有时候像个木偶，有时候却又清醒的像个智者，但他一开始就被一群人、一堵墙圈禁，成为道德礼仪的象征，毫无自我的个性可言。当他明白的时候、想要抗争的时候，却发现无能为力，这种可悲使得他选择委婉的罢工。
其实这些人的背后，都被笼罩在一个巨大的帷幕当中，这个帷幕也许是文官集团，也许是传统道德礼仪约束，也许是帝国的利益既得者........但无论怎么样，都是在博弈，权衡，捭阖，都是在碾压，阻止，妥协中向前滚动。
在所有的封建历史中，人民永远是卑微的。正如三国志中刘备说的以人为本，这个本，是本钱、是资本，但一定不是根本。时代的更替，正如余华的《活着》中富贵的一生，平凡的人们总是被驱赶着向前，而不是捧在手心里的呵护着慢慢进步。
看完这本书，也应该有所庆幸，那就是时代背景的不同，使得我们个体有权去思考，也有权去选择。但是也同样有可悲，那就是时代是残酷无情的，不会以人的意志为前进后退的标尺。所以，无数人迷失在时代洪流当中。正如明朝的历史一定不是这几个人可以囊括的，我们的历史也不一定是几个好的坏的事件就能够下定论的。
唯一不同的是，我们在思想的解放中不断发展，在发展的过程中倒逼思想的持续解放，而那个时代的许多人却在想尽办法去维持现状，阻碍进步，所以舍此就彼、泰否剥复就不可避免了。
一本书读完了，也许收获过后是暂时的清醒，也许是长久的迷茫。因为对比的差异性带来结果的不同，使个体的思维会在一定的时间内空白。
不过，万历十五年这本书，却教给我一个道理，那就是：如果不能改变时代，那就去改变自己。因为时代是无数人构成的，而一个人又何尝不能是自己的时代？
