别丧了“喝酒,做爱,干活,不怕神鬼,那才叫年轻人呐”

电影《本命年》里梁天对姜文有段台词:“活着怎么就那么没劲,上班儿吧,没劲。不上班儿吧,也没劲。吃饭没劲,不吃饭也没劲;搞对象吧,没劲。不搞对象吧,也没劲。你说怎么就这么没劲!”

姜文说:"我打你丫一顿就有劲了!"

你什么都有,但是你仍然觉得日子没劲,因为你心中少了一点疯狂。如果你可以疯一点你就会知道生命是什么。

随便点开年轻人的手机相册,应该都有很多关于丧的影视剧截图。豆瓣甚至还兴起了一股名为“小确丧”的风潮来挤兑文艺小清新最爱的“小确幸”,把一些影视剧里的负能量对白当作格言金句来传播。

“丧”,成了年轻人、上班族一种主流的生活态度,成了一种群体无意识的狂欢,好像让自己处于这种状态,就能让焦虑获得缓解,就能让懒惰、浑浑噩噩变得合理,就像之前“葛优躺”的走红。

问题是,我们非得把“丧”当作时髦的生活哲学吗?

“丧”也许会让你心里更好过,但不会让你的生活变得更好。生活在虚幻的世界中,凭着浅浅的体验,察他人眼色,发出廉价的叹息。他们最擅长的事情,就是把那些具体的东西抽掉,变成抽象的理论,声称自己已然顿悟,其实已经把真正的生活抛弃了。

你有没有想过不戴面具,直面欲望,保持激情的生活会是什么样子?也许我可以为你介绍一个叫做“左巴”的不怕死的希腊浑老头子,三观歪得吓死人。

左巴曾流浪四方,上山当过民兵;曾在海上讨生活,越货但不杀人,就读过一本书,从不说漂亮话,但有很多犀利的言论,嘴毒程度堪比王尔德和毛姆大大。

对于文艺青年,他说:“人是一台多么奇怪的机器啊!填进去面包、酒、鱼、萝卜,制造出来的是叹息、笑和梦。”

对于鸡汤畅销书,他说:“我常纳闷儿:有地狱还是没有地狱呢?可对耍笔杆的人来说,肯定有地狱。”

对于整天丧来丧去的小青年他说:“大海、女人、美酒、工作,都要尽兴!喝酒,做爱,干活,跳舞,不怕神鬼,那才叫年轻人哪!”

对于高深的哲学,他说“什么是人,他为什么来到世上,他有什么用……在我看来,毫无用处。”

对于生老病死,他说:“我怕老,上天保佑!死,这没有什么,噗一下子,蜡烛吹灭了。可是老,那是丢人的事儿。”

他有自己的追求:“我的天堂就是一个香气飘溢的小房间,里面有花花绿绿的衣裙、香皂、一张宽大的弹簧床,旁边躺着一个女人。”“除此(性事)以外的天堂,哼,我保证是没有的。别听神父们瞎扯,其他天堂是没有的!”

当然你可以说他是个疯子,是个混蛋。毕竟他长期叫嚣:“ 生活就是麻烦,死了就没有麻烦了。活着,你知道意味着什么吗?解开裤腰带,找碴儿打架。”

他也曾对着一肚子墨水儿的人大喊:“你从来没有挨过饿,没杀过人,没偷过,也没跟别人的老婆睡过觉。那世界上的事你能懂得些什么呢?头脑天真,身上的肉没有见过太阳。”

他比大张伟更朋克,他不把任何事情放在眼里:“万能的上帝,你奈我何?你除了杀死我外,还能怎样。”

他的三观影响了很多我们熟知的名人。

三毛在与荷西结婚的前夜,两人在北撒哈拉沙漠中一家五流破电影院,看了一部第一流的电影——《希腊人左巴》。村上春树在记录旅居欧洲生活的散文集中表示《挪威的森林》是知道了左巴的故事后诞生。李敖,多次声称“我就是中国的左巴”。

奥修为此写了本书,叫《佛陀左巴》。在书中,他将主张享乐的左巴和主张苦修的佛佗相提并论。奥修认为,未来最完美的人类形态,是左巴和佛陀的结合。

凡是影响力强大的宗教,都有否定生命的倾向,把人性中人的欲望贬低为丑陋的,应该抑制,甚至彻底去除。这样的压制下,人的生命力被彻底封印,逃避现实。可是左巴说,只有一辈子,没有永恒,若有永恒的话,现在就是永恒,当下的一刻就是永恒。

左巴爱女人、爱自然、爱美酒,每一刻都是在荣耀生命,他享受一切。人生短暂卑微,蝼蚁一般。我们随时会死去,但如果我们全力以赴地爱过,恨过,努力过,便可坦然赴死了。

左巴这个怪老头到底是谁?他是一个真正活过的人,他可能是历代文学作品中最血性最纯真的人物形象,他是伟大的文学作品《希腊人左巴》的主人翁,他是扎根于希腊人血液里的酒神精神的化身,他代表着人类抵抗宇宙洪荒最原始的生命激情。

有些人读《老人与海》时激动得热泪盈眶,豪气顿生,但危难当头还是会退缩。有些人读过千百首爱情诗,泰戈尔,徐志摩,冯唐,但还是说不出口“喜欢”。更多人用键盘指点江山,“谢邀”,头头是道,可能连个简单的蛋也炒不好。

而左巴会告诉你:“别犹豫,麻烦的事就是给年轻人预备的。”忘掉你听过的道理吧,忘掉你看过的书吧,投入到每一个瞬间里去,去享受去放纵去作去折腾:“伙计,要是你自己不变成一个魔鬼,你怎么能摆脱魔鬼呢?!”

生活的本质是追求幸福,但很多时候我们都在追求的过程中让自己变得不幸福、不安宁。但如果你能全然活过,当下这一刻就够了,不需要来世,不需要永恒,生命每一个片刻都无比丰富,只是你现在不快乐,你便错过了生活,错过了生命。


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