必须承认的是，信心是很容易退转的。生起信心不容易，但是守住信心更难。
我在《禅修入门》这本书中读到了关于虚云的这个故事。虚云老和尚，为了回报因生他难产而死的母亲的恩德，从浙江普陀山起步，三步九叩一步一步拜到山西五台山，历时三年。在途中，文殊菩萨被他的孝心所感动，两次化身救他于危难之中。即便身处险境之时，虚云老和尚也没有一刻动摇退转过他的报恩之心。
雪漠老师曾说，信心就是是清净心、坚固心、无垢心。
弘法是我的使命，禅修和心理学的学习是我的决定，我从来没有怀疑过对它们的信心和决心。但是，在完成“生命蜕变营”阶段性任务的过程中，当我面临一大堆的任务需要提交的时候，尤其是当“生命蜕变营”的功课和心理学的功课交织在一起，需要在同一天之内完成的时候，当我为此而烦躁热恼的时候，我曾经想过“想”和“做”的差异，我想起了《西游记》。
孙悟空有七十二变，一个筋斗云就可以驾翔十万八千里，若要他一个人去取经，恐怕一天之内就可以来回了。我小的时候就曾经这样想过：“不就是去西天取经吗，为什么那么麻烦？让孙悟空一个人去一趟不就行了吗？刚好十万八千里！”长大了我才明白，孙悟空一个人是取不回来真经的，因为这不是取经的意义。孙悟空驾着筋斗云去取经，就如同是我们的“想”，想起来格外容易，眨眼之间就可以把想要的结果在“想”中得到了。
唐僧，肉体凡胎一个，要一步一步走到印度去，这就是我们的“做”。不仅路途遥遥，途中还要经历九九八十一难，方可到达西天。但是，意志的磨练，生命的蜕变，就是在这八十一难中得到了实现。我相信，对于唐僧而言，刚刚从东土大唐起步的他，和经过八十一难、走了十万八千里路之后到达西天的那个他，一定是不一样的。因而，也只有这样的他，才有资格取得真经。
想与做之间有着天壤之别。如果我们只想不做，那么距离恐怕还不止十万八千里那么遥远；而如果我们想了就做，那么它们之间的差异会一点一点的缩短。唐三藏大师玄奘是如此，香巴噶举传承人琼波浪觉也是如此，有多少大德高僧不是如此呢！
修行的真正进步并非神异，而在于信心和悲心是否增长了，在于内在的动力是否激流勇进，在于觉知是否加深了，在于“我”的执染是否减少了。
《杰珍大圆满》中说，密宗的根器，主要不是指福报、智慧、三摩地，而是指信心。佛陀曾对舍利弗尊者说，证悟胜义谛唯一的因是信心。
可见，只要信心不退转，蜕变是随时可能发生的。
