前言
诗词中使用典故，是很常见的现象。在《诗人玉屑》卷七中，有相当篇幅引用了各家之说，讨论典故的使用。
其中有一段小题目：诗不贵用事。引用了南北朝钟嵘的《诗品序》，对于滥用典故提出了批评，并且说：吟咏情性，何贵用事！
一、用典与不用典
夫属词比事，乃为通谈 。若乃经国文符，应资博古 ；撰德驳奏，宜穷往烈。吟咏情性，何贵用事！《诗品序》
属词比事，乃为通谈。出自《礼记·经解》：“属辞比事，《春秋》教也。”意思是指齐梁时代，创作诗文用典已经蔚然成风了。
若乃经国文符，应资博古 。假如创作有关治国大略的文书，当然应该博古论今。
撰德驳奏，宜穷往烈。叙述德行和驳议奏疏等公文，也应广泛引用古人功业之事。
古人作文章阐明事理，喜欢引用古人的故事，来证明自己观点的正确。
但是钟嵘认为作诗不同。
“吟咏情性，何贵用事”？作诗吟咏内心性情，讲究的是真实感人，并非用典才好。
二、古今胜语，多非补假，皆由直寻
吟咏情性，何贵用事。“思君如流水”，既是即目；“高台多悲风”，亦唯所见；“清晨登陇首”，羌无故实；“明月照积雪”，讵出经史；
古今胜语，多非补假，皆由直寻。《诗品序》
钟嵘引用了几首古诗，来说明诗中佳句，大多不用典故（多非补假），而是直接描写出诗人真切的感受（皆由直寻）。
既是即目，就是当时眼中所见。“思君如流水”，出自建安七子之一徐干 《室思》：
浮云何洋洋，愿因通我辞。
飘摇不可寄，徙倚徒相思。
人离皆复会，君独无返期。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
亦唯所见。也是眼中看见的而已。高台多悲风，这句诗出自曹植的《杂诗》：
高台多悲风，朝日照北林。
之子在万里，江湖迥且深。
方舟安可极，离思故难任！
孤雁飞南游，过庭长哀吟。
翘思慕远人，愿欲托遗音。
形影忽不见，翩翩伤我心。
羌无故实。不用典故，也没有什么出处。清晨登陇首，出自西晋名臣张华的《诗》:
清晨登陇首，坎壈行山难。
岭阪峻阻曲，羊肠独盘桓
讵出经史，反问句，哪里出自什么经史呢？ 明月照积雪 ，出自晋宋时期谢灵运的《岁暮》：
殷忧不能寐，苦此夜难颓。
明月照积雪，朔风劲且哀。
运往无淹物，年逝觉已催。
以上的作品，用钟嵘的话说，多非补假，皆由直寻。
清朝大诗人王士禛《戏仿元遗山论诗绝句三十二首 其二 》写道：
五字清晨登陇首，羌无故实使人思。
定知妙不关文字，已是千秋幼妇词。
清晨登陇首，这五个字呀，没有用典故令人深思。虽然没有用典，没有花哨的雕琢修饰，但已经是千古传唱的绝妙好辞了。
三、文章殆同书抄
大明、泰始中，文章殆同书抄，迩来作者，浸以成俗，遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。《诗品序》
宋文帝刘义隆，在位30年，年号元嘉。
之后在位比较长的两个皇帝，宋孝武帝刘骏，在位11年，年号孝建（3年），大明（457 -464 ，计8年）；宋明帝刘彧，在位8年，年号泰始（465 -471，计7年） 。
大明到泰始这十多年来，大家写文章如同抄书。文人们养成了习惯，每句都有典故，每个字都有出处， 别别扭扭地东拼西凑，用典过多，反成作文之害 。
钟嵘的这一段话，对于用典过滥提出了严厉地批评。
结束语
不过，诗词中用典，并非百害无利，黄庭坚曾经赞扬韩愈和杜甫说：
老杜作诗,退之作文,无一字无来处.后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古人能为文章,真能陶冶万物，虽取古人陈言..........《答洪驹父书》
诗中用典，是常用的修辞手法之一。例如韩愈杜甫这些读书多的人，可能不自觉地用典。另外，古人文章浩如烟海，后人随便一首诗，都可能找出所谓的“”出处"。
万事不可绝对评价好坏，适当即可。
@老街味道
