现在的中学开始高谈爱的教育，暗信酷的教育，匮乏性的教育，遑论死的教育，答应给予孩童们的秘密知识，总是要拖到较晚的时候才能传授，初中时被告知要等到高中，高中等到大学，历经种种看似更为迫切，其实徒然耗费精力的考试折磨，方能进入大学，等到大学毕业走出校门，恍然明白终于一无所获。
漠视性教育让人不懂得去爱自己的伴侣，影响的是今后的婚姻漠视死亡教育，让人不懂得此生为人的针对与短暂，造成个体对生活的冷漠和对生命的侵蚀。
牛尾巴为什么要翘起来
——评《画家与牧童》
艺术家绝非一面冷漠的镜子，而是丰富了人类灵魂的创造者和引导者，艺术乃是长期艰难的劳作，不是简单轻率的模仿。
难怪左拉给出这样的定义：一件艺术品，那是“通过某种气质所看见的自然一角”。
我在讲出师表这篇课文的时候，主要与学生一起探讨了两个问题，一，诸葛亮有哪几颗心，从文中哪些语句可以得见？二、全文中“宜”字共出现了几次与全文叙述语气形成了怎样奇异的反差？
讨论后发现诸葛亮有忠心、决心、还有爱心、信心，痴心、伤心，痛心，责任心，苦口婆心……
“宜”字共出现了6次，口吻是你应当面对刘善，诸葛亮的身份是双重的，既是长辈又是臣下自然他的态度也是复杂的，既有劝导和爱惜，又有出于等级的尊敬。
《出师表》的动人之处，大约就在临危受命的决绝，知恩图报的姿态，对蜀汉正统的忠诚以及劝导爱惜与尊敬纠结的复杂情感，这4点吧。
米尔斯《社会学想象》——仅仅环顾四周，我们不能看到世界是什么样的，我们观察世界的每一事物都依赖于我们观察世界所通过的透镜。
如果选用了新的透镜，我们就会看到先前看不到的东西，乃至社会生活的无形结构与隐蔽信号。语文无所谓什么实质，硬要解说，我以为语文就是这样一副透镜，通过它打量这世界，认识你自己。
