今天的曲周，还保留着拜年最传统的古老仪式：磕头。
磕头，在旧时仅限于“天地君亲师”，君（皇帝）现代不兴了，老师（可磕可不磕），天、地正式祭祀时才用（如拜堂，还得是传统婚礼），只剩下“亲”要解释，所谓“亲”是“父族”的“直系亲属”；戚是“母族”的“直系亲属”。
曲周人拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。小字辈们要学着自家大人的样子烧香磕头拜年。男女老少磕过来磕过去，村里村外热热闹闹。
五更天，村头响起了鞭炮声，孩子们从暖和的被窝里钻出来，新棉裤、新棉袄，还有新鞋新帽，先在自家，少的给老的拜年，小的给大的拜年，接着是本院同姓家族，按辈分一一拜年，然后是本村街坊乡亲互相拜年。说是拜年，其实就是跪在地上磕头。大姑娘小伙子跟在长辈身后，挨家挨户地串门拜年。
拜年磕头是曲周人的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的方式，也是化解邻里纠纷、消除隔阂的重要形式和渠道。每当大年初一，凡是有矛盾和隔阂的人家，都把这天对方是否来家拜年看得很重，对方来拜年了，意味着矛盾和隔阂化解，否则，矛盾愈益加深，成为不解的症结和仇怨。大凡对方来了，这方要热情接待，嘘寒问暖，表现出超常的热情，对方说：“给您拜年了”，这方赶忙接住，笑容满面，说声：“来了就好，啥拜年不拜年的”，于是赶忙递烟，让对方紧赶着进屋喝两盅薄酒，以示友好，双方的矛盾和隔阂顷刻消除，化为乌有，两家和好如初。
曲周县一带不仅把拜年看得很重，还看拜年有没有诚意。曲周人拜年叫磕头，就是双膝跪地拜年，不跪地，只是说拜年了，长辈会不高兴，说你没有诚意。等来人跪地拜年了，对方会说：“来了就是拜年，赶快起来，看地下脏，弄脏了衣服。”拜年的人边起边说：“哎，一年才一个，应该的。”所以过年拜年这体现了一种尊长爱幼的风度，磕头拜年是一个人立于族人立于村人之间的尊严的表现。
近几年，对于拜年磕头是否还需传承下去，颇有争议。有人说磕头是封建社会的一种礼节，到了现代文明社会，已经落后了，应该摒弃了。
对此，我认为：磕头是中华民族感恩的最高礼节，拜年磕头是春节最隆重、最庄严的仪式。虽然为父母、长辈磕头只是感恩他们的一个活动形式，但重要的是怀有一颗感恩的心。磕头绝对不是落后的礼节，它是中国古代各种礼仪中，最尊重、最能表达崇拜之情的礼仪。
民俗中节日里的“磕头之礼”与“腐朽礼仪”是不能划上等号的，数千年传承下来的民俗，由于时代文化的浸染，早已脱离了“腐朽”的本意，给父母长辈磕头拜年，是尊敬的表现，与“臣服”无关。虽然，在今日看来，磕头让人觉得有点过时，其实，这不妨看作是一种补过拾遗，正是凭借这样一个古朴而郑重的形式，宣示日益淡薄的感恩传统的回归和倡导。
对此，著名文化学者冯骥才呼吁:对于年，我们只能加强它，不能简化它、淡化它。2006年，春节被列入首批国家级非物质文化遗产。艺术遗产传承者是艺人，节日遗产传承者是全民。要传承好节日传统，就要遵从文化规律，顺乎民情，合乎年俗内涵。
【您的分享是对我最大的支持】
