因李莹写的诗集《猷离诗墨》，相识了“猷离”一词，我问她“猷离”是何意？她说：猷离是一条小龙，是一种真“见”的意思。
何为“龙”？真“见”又是何意？不敢轻视14岁女孩，一查是大学问，需要认真探究。又有好友问我，分享大家开悟吧！
在《楞严经》上说：“见猷离见，见不能及”，见也要离开这个见。为什么你看不见呢？看不见的东西，那是因为见没有了的嘛！你要是这样讲，你看见的东西，也是没有的。说这我不相信了！你不相信，所以你就不懂《法华经》的道理。
《法华经》是破你一切执着。你“看见物质”这个“见”，是八识的相分所显现出来的，其实也是个假的；你看不见的那个，才是个真的，真的你就看不见。说：“看不见的，这是真的？真的应该看得见！”就是差这一点。本来你可以见，你自性是圆陀陀、光灼灼的，圆融无碍的。你就因为认这个假的是真的，所以把那个真的也就看不见了；你若把这个假的放下，那个真的你就知道了，那这才是真“你的”呢！
我们这个“见”，在《楞严经》上专门研究这个“见”──“你这个见，现在汝前，你应该把它指出来是什么样子？是哪一种物质？”阿难也没有法子指得出来，所以说：“见猷离见，见不能及。”见要离开这个见；怎么叫“离开这个见”？就叫你没有所执着。
那么，讲这个“见”，就是你看不见的，那是“真见”；你能看见的，那都是八识的「相分」，不是那个“见分”。这个道理，要是研究起来，越研究就越妙；现在讲这个“见”，就讲到这个地方了！所以在《金刚经》上说的：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”你能不能见着“诸相非相”啊？你那也就是“见猷离见，见不能及”了，也就是你把那个假的要是放下了，真的也就现前了！
所以说：“凡所有相，皆是虚妄”，所有一切有形有相，皆是虚妄。“若见诸相非相，即见如来”，你若能见这些个虚妄相不是真的，而是一个虚妄的，这时候，你才能见着如来。
原来“龙”是真实的存在，李莹看到了，我们没看到。见“龙”不是以肉眼看到的“实相”，所存在。我们是中华民族龙的传人，我们上古祖先就拥有了见“龙”的本事，“八卦”、“太极图”、“阴阳”、“五行”、“经络”等都是见猷离见，见不能及，所见到真实的存在。
由此，我们可以透视，孔子：“人之初，性本善”。老子：“道可道，非常道”。王阳明：“格物致知，良知光明”。言之所指。可见，要想真正学习中国经典国学，没有“见”的功夫，只能是差之毫厘，谬以千里。这也是目前，国学弃不得，学不得的关键所在。
走见“龙”之路，就是走中国圣贤之路，就是走修行内在良知光明之路，就是走不凝、不惑见真永恒之路。外在的名与利，得与失，好与坏都是虚假，只有觉醒的生命，人生所经历的一切，才是快乐幸福的收获，才是生命的灿烂，才是生命终极得到实现的关怀。
真“见”不难，难的是所见不为真，真心才能真见。当我们透过历史的尘埃，站在生命之维度，每个人都能见证：“人之初性本善”伟大的光明，一切恶的东西不去自除。生命的灿烂，生命的智慧，将光芒万丈。
厉害了，女孩——李莹！。“猷离”让我们洞见了“真龙”的身影，“猷离”让我们洞见了人性的光明。期待《猷离诗墨》……！
孩子是我们最好的老师，追随孩子学习，让我们见证生命的无限智慧。陪伴孩子学习，让我们分享到活着的快乐和幸福。
