某日聚会中,友人跟我分享她看《浮生六记》的一个小故事。
作者沈复先生在书中说,夏季有客人来,她的夫人会提前把一包茶叶放在荷花里,茶包在一晚上的香气浸润下,第二天泡起茶来格外清香怡人。
除此之外,书中还有许多这样美好的与植物花香有关的故事。我听完友人的讲述后,十分感动。这种在大自然中获得美、传递美的方式,真是太迷人了。
后来,想到我非常喜欢的一位女作家。她每周都会去买些花花草草放在家里,平常也会以打理植物来放松身心。受到这些美的影响,我也时常效仿她们看花买花,也学着种植小树小草,平淡的生活,因为有它们的陪伴,多了一些生机和活力。
我对于草木花叶的了解,也只停留在看看闻闻的表面程度。直到读到了子梵梅的《草木有情且美》,才算是推开了花草世界的一扇窗。
这本书的特别之处,就是以诗经开端。提到诗经,老少妇孺皆可吟诵几句。不过,却有鲜有人知道,共计三百零五首诗中,有一百多首就跟植物花草有关。可见,大自然在我们先辈人的生活中,是多么地重要。
在《草木有情且美》中,子梵梅共写植物一百多种。其中《诗经》植物四十七种,《楚辞》植物十种,唐诗植物二十五种,其它植物二十八种。可以说是一本诗与草本的完美展示书。
每一种植物介绍的篇幅都不长,大概都在一千字左右。一旁会附上图片以及相对应的诗句。非常清晰直观的让我们看到它的样子、由来和相关的故事。重要的是,这样的书,读起来会特别地放松和愉悦。因为它不用按顺序一页页地看,也不用知道什么前因后果。随手翻开一页,就会看到一种植物的故事在你面前,马上可以读起来。
阅读中同样愉悦的感受,是作者的描叙方式。在每一样的植特介绍中,几乎读不到作者的影子。也就是说,作者把自己完全抽离出去了,她让这些植物成为百分百的主角呈现在我们面前。认识它们、了解它们、甚至爱上它们。
我是从自己最熟悉的桃开始读起的。
《诗经-周南-桃夭》写到的桃,是这样几句:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
在读桃篇时,我才知道夸父追日也跟桃有关。相传他在逐日渴死前,将手中的仗化为一片桃林,是为了让后世追日的人能吃到甘甜的桃子。再后来,我们又知道了世外桃源这样的故事。当然,在桃身上不光是赞美。也有负面意思,比如说“烂桃花”等等。
我对桃的亲切,是源自小时候的记忆。那时外婆家在山坡上种有一片桃林,每当初春桃花开放时节,便是我和表兄弟姐妹们相聚玩乐的好时光。那时那景,正是“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”待到果实成熟时,外公就会挑着两箩筐的桃子,翻山越岭送到我家来。
接着就读到了扶桑。
《楚辞-离骚》有记:饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
扶桑是我最常见的植物之一。我常年有散步的习惯,由于住的附近没有公园,只得在马路两旁边的人行道人走走。好在人行道的绿化做的特别好,扶桑就是其中的一个功臣。
除了为绿化做贡献外,它还长时间地开花,颜色火红,有时候一簇簇摇曳在路边,让散步时的心情大好。子梵梅在书中说,扶桑代表中国先民的宇宙观,它也被视为宇宙树,通往天庭的“天梯”。在三星堆墓葬就出土过象征扶桑神树的青铜器,表示墓主的灵魂缘扶桑木可以升天。
在书中重温了桃、扶桑、桅子花、合欢树、银杏、柳、荷花……也遇见了从来没有见过的女贞、接骨木、断肠草、忍冬、覆盆子、穿心莲……
温故知新,遇新而又欢喜。在这本书中,文字和图片的结合下,阅读中总是散发着清幽幽的香气,由眼鼻而流入心肺。这本书,可以当作诗篇欣赏来读,更可以当作认识植物科普来看。
虽然它并不能一下子让我们获得什么具体的东西,但是,它能提醒我们,大自然的美好一直近在眼前。它也能帮助我们,在这些花花草草的对话中,激活哪些沉睡的细胞,滋润每一根疲惫的筋骨,舒缓眉头的褶皱。
要找到一种方式,让我们活得又丰盛、又美丽。
可以读诗、写字,也可以是看花、看草。