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生命的厚重(长篇哲思小说)第一百十六章

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AB774卢卢
2017.12.15 14:29 字数 1350
图片发自简书App

本图来自格友(族行者)导奶奶。

原创/卢卢

第一百十六章

喜旺嘘了一声。这“嘘”自然是在提醒一切打住,不要弄出动息来惊动了他们的发现。

他们发现了什么呢?

喜旺被了洞内的机关后,两人来到一个所在。此时此地已不再伸手不见五指,自然洞还是在动里,但洞里已有些朦胧似人影放大的那种光。看不清面目,象夜里守猎人发现彼此人影会放大。这种现象喜旺亲遇过。若非亲遇,还以为同伴是什么宠然大物的。你看他慢慢移向你,着实会让初遇者毛骨悚然。人吓人吓死人,还是有些道理的。看不清能本身就包含恐怖。

光是从一个很大的洞谢过来的。看来喜旺破去机关的那个洞还仅仅是个支洞。如此的连环洞有很多人工开发的痕迹。但也并非是九宫八卦阵势洞,更不是主洞,然而其高度与宽阔度却可布设双铁轨过两列火车。这是个荒废了的洞,这洞的对面,喜旺估计有四百余米,是一个建造的非常别致迷人的花园。有假山有奇花异木,仿佛藏于奇山中的大观园。穿过这些奇花异木的间隙,尽管所见极有限,也已透过来浓浓的人间仙境之气氛了。两人隐约看到了云雾腾腾间,有一美若天仙古服装饰的女子,正在捂琴,而那七匹豺狗和一不知是野人还是強魂的兽,也出现在喜旺与景生的视线中。

喜旺该怎么办?

喜旺自己也诧异得甚至觉得复杂的一时不知该怎么办。悄悄地退回去,自然是最简单的法子;但这一回去,所有的寻根追祖的线就断了。这有如乾与坤的关系,象有天无地,有火无水,有太阳无月亮……

喜旺是知道的,他的梦境就是生命之道。康德曾说,哲学是生命的诗,那么生命的“道”可不可理解为生命的“诗和远方”呢?他也知道,老子思想中最为重要的概含就是“道”,从“道”的作用看,“道”首先是天地产生的总根源,“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和”,(《老子.二十五章》)“道冲(冲出来的气和)而用之不盈。渊兮,似万物之宗”。“道比天地更根本,它主宰着万物的存在和发展”。那么,由此可见老子的“道”具有宇宙论,本体论的意义。由“道生之,德畜之,物形之,势成之”,我们可知:万物产生、形成乃至成熟需要多方面的因素,其中物质可以万物形成;由此推想“道”是非物质性的存在,于是“道”视之不见其形,听之不闻其声。是超越了人类可感之的物质世界。于是,刘笑敢先生认为“道”是一种抽象的绝对的思想观念,是绝对化的观念性实体。老子有着丰富的辩证思想,他多次提到高下丶长短、美丑、善恶是相对立而存在着,并由此提出了“无为而无不为”的思想主张。他从运动变化观方面认为天地万物是在“道”的支配下循环往复,时刻处于运动变化中。但“道”本身却是“独立不改”,永恒不变的。天地万物在“道”的统摄下,从产生到发展、壮大、极盛,再由极盛走向衰弱、灭亡。也正因为老子发现了这种天地万物的运行规律,所以他提出了守柔守弱的思想,指出了“专气致柔,能婴而乎?”、“知其雄,守其雌,为天下谿。”……

为什么喜旺奶奶要告诉喜旺“道”之极其重要?

也许这个家族一直都在悟“道”。家族之不幸并没有让这个家族的精神倒下去。他们走侠加隐之路,有自己墨家思想,也有道家的如庄子的看待生死。其中有很多迷,也许可遇而不可求或水到渠成,或在断链中,成为迷局;又似冥冥之中,玄之又玄有什么在安排似的。

这是造化吗?喜旺该如何去解“道”造化天地万物,天地万物又回头造化着“道”的这个大迷局呢?

日记本
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