文/读雪听寒
杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西华阴东）人，东汉名臣，隐士杨宝之子。
杨震自幼勤奋好学，他通晓经籍，博览群书，精研儒家经典。二十岁后便子承父业，开始设馆授徒，培育出了近三千名弟子，其教育成就可与山东的孔老夫子相比，人称“关西夫子”，有“关西孔子杨伯起”之称。
学识和品行俱佳的杨震，五十岁时为大将军邓骘所赏识，开始步入仕途，先后做过县令、刺史、太守，后入朝做过太仆、太常、司徒以至太尉。（东汉以太尉、司徒、司空为三公，其中太尉管军事，司徒管民政，司空管工程，三公各自行使所负责事项的监察权，分别开府，置僚佐。东汉时期的中央实权已转移到尚书台，太尉相当于丞相，参与政治决策与改革。）
杨震始终以“清白吏”为座右铭，秉公办事，恪尽职守。不论官职如何升迁，他家从来不修豪华宅府，他的子孙也是素食布衣、徒步简行。有人劝他为子孙置办家业，杨震却说，让后代成为“清白吏”子孙，把这个清名馈赠给他们，不也是一笔丰厚的遗产吗？
在他二十年的仕途生涯中，留下了许多清正廉洁的故事。而“暮夜却金”的故事，最为历代朝野推崇，更为后世万人景仰。
一次出行途中，县令王密为了报答杨震的知遇之恩，趁着夜色，以十斤黄金相赠。杨震坚辞不受。王密说：“暮夜无人知晓。”杨震答：“天知、地知、你知、我知，怎么能说没人知道呢？”杨震严格自律的君子之风，让王密惭愧而退。
清正廉洁，是杨震一生践行的人生准则，即使在他被蒙冤罢官后决定以死明志时，他仍要求子女处理后事要以杂木为棺、用被单裹尸，不用祭祀、不要厚葬。这些掷地有声的最后遗训，至今听起来仍然响彻云天，警醒得让人振聋发聩。
在浩如烟海的历史典故中，“四知先生”的美名不但没有被历史的烟尘湮没，反而被不同时代的人敬仰和推崇。
杨震的风范和品行，成为杨氏后裔效仿和遵从的典范。杨氏清白家风通过杨震的身体力行、率先垂范延及子孙。在他的言传身教下，他的子孙个个生活简朴、为官清廉。他的五个儿子都以“清白吏”而誉满天下。他的子孙曾经达到“四世三公”的辉煌顶峰，但个个都很清廉，正如汉末孔融所言：“杨公四世清德，海内所瞻。”特别是杨震的二儿子杨秉，自律极严，尤以“三不惑”而闻名于世。杨震用自己的一生践行着儒家的道德理想和高尚的精神境界。他的风范和品行，他的清白家风，对反腐倡廉仍是一服超越时空的济世良方，对当今之人也是沁人心脾的阵阵清风。
杨震的清廉家风对后世影响深远，成为杨氏家族恪守和传承的祖训，造就了鲜明的家族文化特征，为杨氏家族提供了修身方面的后世典范。
杨氏后裔中，因文韬武略、清正廉洁而载入史册的，不乏其人。隋文帝杨坚以身作则、节俭爱民；北宋著名思想家、教育家、理学大师杨时，一生官显名扬，但他非常廉洁，奉法爱民，“不枉费公家一钱”；南宋爱国诗人杨万里，也是一个清正廉洁的好官；明代名相杨士奇位高权重，曾辅佐四位皇帝，为相几十年，清贫一生。
如今，在全国各地及海内外的杨氏祠堂中，以杨震的“四知”典故命名的“四知堂”、“清白堂”、“清风堂”，随处可见，可谓对后世影响深远。
怀念一个人，其实就是怀念一个人的精神、品德与操守。杨震的清廉遗风，经岁月风沙洗礼而历久弥新，被星辰雨露浸润却愈发璀璨，是古代文士的价值典范，是传统文化的历史沉淀，是我们干部在个人修为、干事成事、为民谋福、献身教育的精神动力，也是我们高职教育事业不断推向前进的根本保证，更是一个单位和组织可持续发展的文化基础。
