课文品读

《爱莲说》课文资料集美：

作品，主旨，章法，句法，手法，意味，诵读，译文。

作品

“说”是古代一种议论性的文体，可直接说明、阐述事理，也可就一事、一物或一种现象抒发作者的感想或论说道理。本文作者周敦颐（1017——1073），北宋哲学家，宋代理学的创始人。不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品极高。“爱莲说”的意思是“论说一下喜爱莲花的道理”。这是一篇借花咏怀、托物言志之作。作者笔下的莲花，不为淤泥之浊所玷污，不因清涟之澄而妖媚，堪称君子的理想境界，是作者理想人格的真实写照。

主旨

文章内容委婉含蓄，言简意深。描绘“莲”的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，实际上也是比喻君子的胸怀坦荡、行为正直、美德广布、卓尔不群。到篇末，作者再运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。

章法

本文章法严密。全文共两段，逻辑层次非常鲜明。第一段重在描写，层次非常清晰。首句总提，为“爱菊”、“爱牡丹”“爱莲”张本，接着以“予独爱莲”领起，从生长环境、体态香气、清高风度等几个方面，赋予莲以美好的品格。第二段重在抒情议论，始终以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”，层层深入地写来，表明了自己不慕富贵、洁身自好的生活态度及对趋炎附势、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

句法

《爱莲说》句法严谨而不失灵动。

其句式之美有三：有长句，也有短句；有单句，也有偶句；有骈句，也有散句。需要着力之时，有时用长句一气呵成，如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”就是。有时则在句中着意于语气的变化，如“噫”后的三个句子，每句为一层，一陈述，一设问，一感叹，句式同中有异，变化有致，情感分明，意味无穷。

手  法

1.托物言志

在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

2.衬托

全文三次用菊和牡丹衬托莲：第一次，表明了自己的喜爱与众不同；第二次，见出莲的高贵品格；第三次，在对比中抒发感慨，表明心志。但对爱菊和爱牡丹，作者并没有多着笔墨，只是轻描淡写，一笔带过，把它们作为写莲花的左右陪笔，以求烘云托月，突出“爱莲”的重心。

3.象征

将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的品质。

意味

与独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

作者爱莲，赋予了莲以人格之美，把它作为一种高贵品质的象征：从生活环境方面，写它“出淤泥而不染”的质朴；从体态香气方面，写它“中通外直，不蔓不枝”的正直，写它“香远益清”的芳香；从风度方面，写它“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清高。

用“予独爱莲”一语道出作者心意，循此继进，说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”则总括了莲的品格。

诵读

第一段：①主要用陈述语调诵读。②首句总说，“可爱者甚蕃”要读得分明。菊、牡丹、莲之间应有明显的停顿；“牡丹”后的停顿要长一些，然后再读“予独爱……”。③“予独爱……不可亵玩焉”句要读出层次。“予独爱”是统领语，“之”要轻读，对生长环境、莲之形象和品格，要读出层次。前两层可用描写语调读，读后作稍长停顿，再出末句，以突出莲的品格。

第二段：①主要用议论的语调诵读。②第一次以人为喻，分别指出菊、牡丹、莲的品格，要用肯定的语气读出；前两句要读得轻些，后一句重读。③第二层用感叹的语气读，“菊之爱”一句读出惋惜意，“莲之爱”一句读出慨叹意，“牡丹之爱”一句读出讽刺意。

译文

水上地上各种草木的花，可爱的很多。晋代的陶渊明特别喜欢菊花。唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则特别喜爱莲，莲生长在淤泥之中却不沾染污秽；在清水中洗涤过，但不显得妖艳；它中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节；香气远播，更显清芬；它笔直洁净地立在那里，可以远远地观赏，而不能轻慢地去玩弄它啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵人，莲是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了！

（注：以上内容综合了多篇论文资料改写而成）