瑜伽之美

自从我得了重疾做了很大的手术死里逃生之后,我看淡了很多事情。店铺转让后静心修养结识了蕙兰瑜伽,喜欢群组语音冥想,参加柳州阳光周末营,学习进阶一的课程,观看每周三的冥想歌舞,把心沉浸超然语音中,慢慢找到内在的幸福安宁。

      昨晚一点时被老妈吵醒后,听着她难受的呻吟声我也无能为力。翻看手机看到了以下箴言:

        《薄伽梵歌摘要》之一

要坚信灵永恒超脱双味,

弃财产丢幸福专注自我,

入三味冥想我瑜伽禅定。

旧经典如孤并用处几多,

洪水来一口井用外几何,

你只管行瑜伽不求结果。

切勿使求业果成为动因,

莫执着求无为坚信瑜伽,

是成功是失败等同看待。

贪业果人迷惑卑微可怜,

智慧人将业果全部舍弃,

有为中修瑜伽则是诀窍。

解脱了生与死三界束缚,

何为善何为恶全部抛掉,

这才是无灾难至胜境地。

只有在超脱了迷惑疑团,

才不会补已闻事情感乱,

你才会把瑜伽真正得全。

《薄伽梵歌摘要》之二

如若有为,而无所求,既无我所,亦无我慢。

诸种欲望,全被弃绝,他便会有,平静安恬。

这就是梵,阿周那耶,达到此界,则无愚※

如能安住,于此梵界,寿终则能,达到涅※

有为无为又是何物?智者也是迷惑不解。

若能了知有为无为,解脱邪恶获得正果。

对于有为应该知晓,对于非为应该明了。

对于无为应该懂得,有为之道确很深妙。

在有为中得见无为,在无为中见到有为。

在诸业中坚持瑜伽,谁就算是最有智慧。

从事诸业舍弃意愿,心常满足随遇而安。

虽事有为不执业果,此是有为亦是无为。

诸多贪求舍弃净尽,没有欲望而制身心。

唯借身体从事其来,如此不会罪过染身。

心凝神于双眉间,不与外手犯牵连。

调气息于两鼻孔,端坐犹如出水莲。

离却欲望与惧嗔,克服诸根及心田。

唯想解脱做弁尼,了脱生死出凡间。

《薄伽梵歌摘要》之三

我是修行享受者,我就是大自在天,

无论是人象狗牛,一视同仁无贵贱。

无欲望的瑜伽者,克服心神与自我,

独自处于幽静处,时时与我相应和。

净处为已设坐席,切勿过高和过低,

席上铺垫谷舌草,覆盖布片和鹿皮。

端坐于席止根动,控制意马和心猿,

凝聚心神于一点,净化自我瑜伽行。

《薄伽梵歌摘要》之四

我是吠陀的唵音,我是空中的音响。

我的大灵的英气,我是大地的清香。

我是众生的生命,我是火中的焰火。

我是万有的永恒,我是瑜伽的苦行。

我是超神超万有,不生不灭永恒存。

相应我的瑜伽士,寿终之时我便知。

《薄伽梵歌摘要》之五

凝思“自我”经常不断,心无杂念始终如一,

行瑜伽者常修不懈,得到我就十分容易。

行瑜伽者终获圆成,归我之后亦不再生,

再生则为痛苦之人,它易消失不是永存。

所谓永恒不灭冥性,被称之为最高终点,

这正是我无上住所,达到之后便不返回。

行瑜伽者把握时辰,切记时间不要错辰,

火光白昼且是白月,太阳北归那半边年。

梵行者在此时逝归,便会趋向最高梵境,

有烟夜晚且是黑月,太阳南去的那半年。

此时若至月光冥界,瑜伽之士仍可复还,

两条宇宙永恒之道,被称为是一明一暗,

循前者则不再投生,循后者走仍可复返。

《薄伽梵歌摘要》之六

我是吞灭一切的死,又是将诞生者的生。

我是无休无尽的宙,我是形貌遍宇的神。

我大可充满宇宙,我小可隐于芥子。

我是光芒是太阳,我是黑夜是月亮。

《薄伽梵歌摘要》之七

何为瑜伽行的最高功法?

不断修行全神贯注于我!

但是要知智慧胜过修习,

瑜伽禅定却比智慧更高!

舍弃业果犹胜禅定一筹,

心地平静却比舍弃更好!

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