‘秦可卿’托梦而来，一开始便笑颜如旧，轻启朱唇，[含笑说道：＂婶婶好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。＂]。
这＂托梦＂之事，于古于今，于道于佛，于俗于雅，于史于经皆为传统文化中之充满迷信色彩之事，谓之以鬼神入梦并有所嘱托。于古代文学创作，艺术表达中更是十分常见，因其对于处理人神之间，人鬼之间，人灵之间，人天之间于传递精神世界有极为直接之功效，故而广以为用。
而于此＂托梦＂之初，‘秦可卿’并未传递某些信息，反若似佳客到访一般交代了其之来龙去脉。只道：其将＂回去＂，而怪‘王熙凤’也不相送，又因平素相好才舍不得一走了之。并有一心愿未了，才来告诉‘王熙凤’。其中之意虽平平诉出，但其中之衷情却哀哀可泣。
而于此衷情之中却引出一事不明，以常之亡魂托梦当以＂去了＂为告，又为何‘秦可卿’却道出＂我今日回去，你也不送我一程。＂之句，理应是＂我今日去了。＂而非＂回去＂。这＂回去＂好生奇怪，又＂回＂到哪去呢？
若是要解此一疑，也还是要岔出去多言几句。《红楼梦》之中人物，当然从古至今一直是众所皆知，家喻户晓之事。而奇怪的是真正把《红楼梦》中人物形象与人物故事看完的却很少，要略通者则更少，而以吾之愚见之所以很难于为现代人所理解书中人物，虽有古代文学作品本身存在的古今之间之文化差异，文字差异之因素外其中很重要的一点就是空间上、时间上的模糊。
此处所指之空间、时间上之模糊，并不单单指‘朝代年纪’、‘地舆邦国’之失落无考。还包括雪芹用‘神化故事’、‘梦境情节’、‘仙境传说’等营造出一个＂玄幻世界＂。而这＂玄幻世界＂又与书中‘荣宁二府’、‘大观园’等等之＂现实世界＂，又平行又相交。而这种平行、相交又反映在书中人物上。也就是说，书中有些人物有其二个维度之形象，更有些又有其三个维度之形象，故而使《红楼梦》更有别于当代文学和现代文学中的塑造的人物形象之方式。
简而言之，就是人人皆知‘贾宝玉’，而知‘通灵宝玉’就少些，知‘神瑛侍者’就更少些，再知其互相之间关系者就还少些，而其三者之间关系者就鲜有人知了。以至于很多人对《红楼梦》抱有很大之兴趣，但空间上、时间上之模糊却令其读至第一回就道大惑不解，至第五回即合卷而睡者亦大有人在，甚至于强而将全书读完仍还是‘宝、黛、钗’，与读前所知无异乎。
那么，这又如何是好呢？待续⋯
