你有十分水平，只肯付出50%的努力，写出来的文章只能得50分；你有五分水平，却付出了120%的努力，写出来的文章也可以得60分。你们看，“态度”就这么给力。

大家应该认识到：我们能不能学好写作、写好文章，甚至于干好任何工作，首先都不是方法问题，而是态度问题。有人说：“态度决定一切。”

美国著名社会心理学家马斯洛也说过：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。”

为什么态度这样厉害？因为它是一种心理能量，直接决定着我们行动的力度、用心的程度，对行为结果具有重要影响。“态”是个会意字，繁体的写法是上“能”下“心”，这不就是“心理能量”吗？“度”，古代是一种计量工具，这说明人的心理能量也好，心的容量也好，都是有大小、可测量的。

其实，人的心理能量不仅有大小之分，还有正负之别，积极的态度产生正能量，消极的态度产生负能量。现代科学和无数事实早已证明，人类的心理能量不仅存在，而且效能巨大，对行为具有十分重要的导向和支配作用。所以，我们理应高度重视心理能量的开发，使积极正确的态度成为自主运行的“发动机”，为自己的学习、工作和生活源源不断地提供心理动能。

有人曾经总结过这么一个写作方程式：

*动力×能力×定力=笔力*

这个方程式，主要说明写文章不仅仅是能力问题，靠的是动力、能力与定力的聚合力。没有动力的牵引，笔力就是无源之水；没有能力的支撑，笔力就是无本之木；没有定力的维系，笔力就续不了航。说得通俗点儿，就是“有动力没能力，只能干着急；有能力没动力，能力会打折；有动力有能力却没定力，好花开不长”。这三者有如三足鼎立，可以让人站得稳、干得好、走得远。

在一个时期内，一个人的能力是相对稳定的，变数较大的是动力和定力；但不能把动力和定力看成加数，而应看成系数、倍数。正常状态下，动力是“1”，可以100%地发挥出现有能力；如果热情高涨、动力爆发、定力倍增，就像打了鸡血、吃了兴奋药似的，能力的作用效果也会成倍地放大。所以，“三力”之间不是叠加效应，而是乘数效应。

文章的题目也就是它的核心观点，说的是：哪有那么多“能力问题”，在你牛到一定程度前，全是“态度问题”。确实，每当一件事情、一项工作、一篇文章完成得不够理想，我们都会习惯性地把“能力问题”作为宽恕的理由，觉得自己已经尽力了。但很多情况下，你的态度才是事情没做好的主要原因。

“能写”是真本事，“愿写”是好态度，有了这两点，不愁写不好文章。真正的笔杆子都是这种类型，他们不仅“不怕写”，而且“写不怕”“怕不写”；他们“铁肩担道义，妙手著文章”，从不斤斤于得失、不汲汲于名利，真正把写作当成了生命、看成了责任、干成了事业。

那么，能不能把正确的写作态度具象化呢？

这里总结了一套“四有”的标准：

一是有“无须扬鞭自奋蹄”的自觉性。

“要我学”“要我写”都不是正确的态度，“我要学”“我要写”才是正确的态度。按着牛头吃草、赶鸭子上架，注定不能持久；从内心激发兴趣、点燃激情、养成思想自觉和行动自觉，才能使一个人成为“永动机”。

二是有“文经我手无差错”的责任心。

这就要求每一个对文稿过手的人，都要把自己当作最后一关，严之又严、细之又细、慎之又慎地把好关，不让丁点纰漏从自己眼前漏过，不让任何差错在自己手上发生。作为文稿的起草者，尤其要从源头上保证质量。

“文经我手无差错”还只是基本态度，比这更高的要求，是“精准精到再出手”。

三是有“板凳甘坐十年冷”的大毅力。

“板凳须坐十年冷，文章不写一句空”，这是史学大师范文澜的为学态度。一名优秀的写手，没有十年八年的浸染沉淀，也是培养不出来的。成功学里不是有个著名的“一万小时定律”么？每天写三个小时，大致需要十年时间才能攒够一万个小时，才能成就一名响当当的笔杆子，这也正是古人说的“十年磨一剑”。

四是有“衣带渐宽终不悔”的高境界。

“办事者劳力，为文者劳心。”写稿子是一项高难度、高强度、高密度的工作，不仅总是“5+2”“白加黑”，还经常超负荷、连轴转。这是，不仅考验动力、挑战能力，还压榨脑力、透支体力、煎熬心力、蚕食精力，没有很强的毅力、耐力和定力，是坚持不下来的。所以，要把这事儿干好，既要有本事，更要见精神。

《匠人精神》中写道：匠人不是简单的机械重复的手艺工作者，他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精；匠人精神就是对于自己所制作产品的精益求精、精雕细琢的一种追求，它是一份责任、一份担当、一份情怀、一份坚守。

经济学中有个概念，相信大家都听说过，叫做“附加值”。前面说的四点归结起来可以说是一种“写手精神”，它不仅能提升我们的文稿质量，还能给文稿带来“精神附加值”“心灵附加值”。这种附加值，贯注和体现在文稿中的每一句话里、每一个字上，我们自己知道，别人也感受得到。

请记住：心力到处笔有力，精品背后是精神。

怎样是不正确的写作态度呢？

不正确的写作态度主要有4种：

1.是不想写。

对写文章，一没兴趣，二没感觉，不打算学写作，不到非写不可决不提笔。

2.是不愿写。

“不想”是没有主动性，与任务无关；“不愿”是接到任务的时候，心里不情愿，没有积极性。

“不想写”和“不愿写”的原因可能相同，比如都是想偷懒；也可能不同，比如愿意写自己的东西，但不愿意为他人做嫁衣。

3.是不敢写。

其实不敢写只是表面，其背后实质是怕苦怕累怕麻烦，包括怕加班、怕熬夜、怕稿子被“枪毙”、怕改来改去过不了关。这都是缺乏文稿担当、工作担当、责任担当。

4.是不认真写。

写作的时候找“抄本”、搞拼贴、“炒旧饭”，只求交差、应付了事。

起初写稿子很有热情，写得挺认真，但时间长了、人也疲了，觉得自己干了那么长时间，没有功劳也有苦劳，却得到不应有的“回报”，感到很委屈、很受伤，就开始琢磨怎么“逃离”文稿，心思不在稿子上了，质量也就下降了。

还有一种不好的写作态度，就是不谦虚、听不进别人的意见，总觉得自己才华横溢。意见不接受，让修改、让重写也不服气，觉得别人“不识货”，自己的稿子是明珠暗投。

如何改变写作态度

写作态度的问题，表现在行为上，根子在认识上。必须在提高认识、深化认识上着力，以思想转变带来态度改变。古人说：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”

正确认识写文稿的甘苦，变“没有兴趣”为“享受乐趣”。“文章千古事，甘苦寸心知。”有的人觉得写文稿辛苦、清苦、艰苦、痛苦，怎一个“苦”字了得？其实呀，“辛苦”不苦，“心苦”才苦；“艰苦”不苦，“煎苦”才苦。真正的苦，不是味道，而是感受。那些每时每刻都在“苦熬”的人，才觉得自己真是命苦。而那些埋头“苦干”的人，因为专注于干，哪有喊苦叫累的闲功夫？更何况，他们心里有憧憬、有希望，每一丝苦中都透着甜。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

这里总结过写稿的“四乐”：

一乐为；每当写出神来之笔、得意之作，自我欣赏、自我陶醉时，心里都是乐滋滋的。

二乐为；文稿得到认可、顺利通过，没有来回折腾，自己暗自庆幸；

三乐为；自己起草的稿子，别人看得精彩，听得认真，感到既欣慰又骄傲；

四乐为；自己起草的文稿发出去以后，各方面反映好，对后续写作有推动，心血没白费。

如果能经常享受到这样的快乐，写起文章来自然越写越有劲。

石油大王洛克菲勒说过的一句话：“如果你视它为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视它为一种义务，人生就是地狱。”心态的改变只在一念之间，一念天堂，一念地狱。

态度的“态”字：下面一个“心”，上面是“大”字多一点，可以理解为“把心放大一点”。

有写文者这样说道“其实那份惯常于凌晨四点的坚持，并不是为了所谓的成功或小目标，只是忠于自己的选择、忠于自己的责任、忠于自己的真实。或许唯有如此，每当日后回想起这段青春年华之时，内心才会平添一份平和与踏实。”这样一种心态，就是真正抛开了小我的“无我之境”，是参透了写作真味的“苦乐之境”。

世人看待“苦”有三种眼光，也体现了三重境界。

最低的一种境界：苦就是苦。

在很多人看来，苦就是单纯的苦。他们不仅觉得这种味道不好，还只看到眼前的苦、当下的苦，一点儿苦都吃不得，吃在嘴里苦在心里，还总是放在心上、挂在嘴上。

第二重境界：苦不是苦，是甜的引子、前奏、序曲。

就像古人说的，“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”还有人说，“如果搬开河滩里的礁石，那么潺潺的溪流就会失去歌声。”先甜后苦愈觉得苦，先苦后甜更知道甜。当你怀着对甜的憧憬去看苦，似乎它就不那么苦了。

然而，这只是一种精神胜利法，如同苦中作乐，虽得其乐，但乐不长久、乐不开怀。

第三重境界：苦还是苦，既看到苦的功效，又喜欢苦的味道。人生本来就有酸甜苦辣咸5种味道，每一种味道都有它存在的价值，就好比苦能清心、能下火、能醒神。如果你拒绝它、远离它，就会少品尝一种味道，人生就不完整。这样去看，苦就有了丰富的内涵。

如果有这样的认识，别人心目中难以忍受的苦，在你看来却是人生中不可或缺的一种味道；当你欣赏这种味道的时候，吃苦也是享受。所以我们要正确认识到写作存在的各种情况，安心宁神去写，把思想中最好的状态展示出来。写作的苦也是一种乐趣，比如，茶是苦的，咖啡是苦的，苦瓜也是苦的，可有的人就好这一口，不苦不过瘾。况且出成品后获得赞扬时，你自然会觉得那些过往都是值得而必须的经历，它让你的人生多了一份“得到”。还将成为你以后的风帆和指引，让你的作品更出彩。