一、原文
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
二、译文
三十根辐条插到一根毂的孔洞当中,因为有了车毂中空的地方,所以才有了车的作用;揉和陶土做成器皿,因为有了器皿中空的地方,所以才有了器皿的作用;开凿门窗建造房屋,因为有了门窗四壁内的空虚部分,所以才有了房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
三、解读
1. 第十一章讲的是“虚”的作用。老子拿了三个例子来告诉大家,空才能产生大的作用。房子中间是空的,所以我们才能住进去;杯子中间是空的,所以水才能装进去。人心也应该是这样的,只有把它放空了,使它虚静了,才能发挥它的作用。
2. 语言和逻辑是有局限的,无法拿它们作为讲道的根本工具。于是,老子就通过形象,让我们自己来领悟道。第十一章用的也是形象。第一个形象是车轴中间的那个空当,如果车轮没有空当,没有虚的部分,那么车轮就无法转动,车子也就没法使用。第二个形象用的是陶器。培土烧成一个陶器,中间是空的。如果都是实心的,那就没法作为容器了。第三个,用的是房屋,户牖就是房子。这三个形象最后一并列,告诉我们一个重要的道理——世界上的事情都必须是有和无两个方面互相配合、相辅相成的,任何一个方面单独拿出来都不能发挥一个好的作用。
3. 人也一样,如果我们脑子里边、心里边,满满当当全都是自己的东西,那么再好的思想,再好的智慧,也进不了我们的大脑,进不了我们的心里。所以我们在学习之前,一定要摆正自己的态度,一定要懂得“致虚极,守静笃”的道理,然后把自己的心放空,让自己保持一种虚心的、宁静的状态。这样我们才能看见别人的长处,学到别人的优点,了解大道的思想与智慧。
4. 庄子论述过一个大的命题,叫“无用之用”。意思是千万不要只看见有用的东西,而看不见无用的东西,因为那个无用的东西,有时候反而有更大的用处。比如说睡觉,看似没什么用,睡着了什么都做不成,但是如果睡不好失眠了,这个没用的事做不好,那么第二天什么有用的事情也做不成。
5. 在智慧高的人眼里,这个世界上根本就没有无用之人,也没有无用之物。你认为它没用是你的看法,是你没有看见它的用处。圣人常善救人,故无弃人,没有谁是应该抛弃的,所以不要老骂自己儿女无用,他只是没有你期待的那个用处而已。圣人常善救物,故无弃物。按照道的角度理解,这个世界上没有什么东西是没用的!垃圾你如能合理分类,也能化废为宝。所以你看站在这样一个角度,我们何至于老讽刺别人,老认为自己很有用,别人无用。站在这样的高度,对我们处理很多的问题以及胸襟的扩展,都有非常大的好处。
6. 第十章告诉我们虚静,第十一章告诉我们怎么才能虚静。把心放空,不要有那么多的杂念,保持虚空的状态,虚静的状态,虚怀若谷的状态,我们才能听得进别人的意见,看得见别人的长处,学到别人的优点。虚心使人进步,骄傲使人落后,讲得其实都是一样的道理。其实古往今来大道理就那么几条,只是被分成不同的方式,不同的语言去表达而已,所以才有了“真传一句话,假传万卷书”的说法。