在桐花盛放的后五日，是清明时节第二个物候，古人称之为“田鼠化为鴽”。
鴽是古代用词，指的是鹌鹑类的鸟儿。所以后来人们也把这个物候称为“田鼠化为鹌”。
清明时节，气候和暖，天清地明。春阳之气渐盛，草木和花鸟都进入了旺盛的生长期，似乎整个大地的生物也都开始活跃起来。
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但凡事总有特例。在众多春日苏醒的生命里，可爱的小田鼠可不在“活跃”清单上。
田鼠本是一种喜欢在阴暗洞穴环境中生存的动物。也许是清明的暖意太过诱人，竟也学着其他动物们试着要爬出洞穴来寻找食物。
而刺眼的阳光不得不无情地提醒它们，这样明媚的日子，并不属于小田鼠的世界。于是乖乖地回到鼠洞里待着，成了它们最稳妥的选择。
而与田鼠对应的鹌鹑则大不一样。它们更喜欢阳光灿烂的日子。
清明的温风呼唤着它们纷纷钻出树洞，飞向新绿的树枝，于桐花间婉转啼鸣，在春天逝去前留下自己的印记。
一个是地下的田鼠，一个是天上的鹌鸟；一个隐匿于人后，一个跳跃在人前。两种从未有过交集的动物，就这样在清明的二候时节相互变换了“活法”。
古时的人们不知是动物的习性使然，便为它们在阴阳哲学的世界里做了有趣的定义。
在他们看来，田鼠是属阴类的动物，而鹌鹑则是属阳类的动物。适逢阴消阳长的三月春光，自然是阳气取代了阴气。所以古人才说是“田鼠化为了鹌鹑”。
在二十四节气的物候里，除了田鼠和鹌鹑之外，还有很多以阴或者阳来定义的物种。如冬至的二候麋角解，和夏至二候的鹿角解，也同样是相互对立的节气里，两种对立的物候。
古人在四季的循环往复里，在一草一木，一石一鸟中观测出自然变化的规律。又从日月运行，天地变幻间，领悟出阴阳的哲学。
他们用阴阳之道来解释这神奇的一切。如春生夏长秋收冬藏，四时各主其位，千年不辍。又如田鼠隐于地下，鹌鹑飞向高空一样，每一个生命在固定的时序里都有各自的归属。世间的万物，都有着自己的道。
而我们人类，能够跃出自然的轮回，自由地穿梭在四季的美妙时空，是多么幸运的一件事情啊。
文：尔雅 图片：pixabay
