吴绪久
早就想为枝江楠管写点什么了。枝江市不大，但以枝江命名的有两大品牌却是不能小看的。一是枝江大曲，凡国人几乎没有不知道的，酒中珍品，二是枝江楠管，2007年湖北省公布的首批非遗传承项目，枝江楠管便位列其中。这些年，楠管声声总在心中萦绕着。
据说楠管的前身为“渔鼓″，若溯其源，似可追溯到商汤时期的张果老那儿，张果老，为海渡，倒骑驴，唱渔鼓。但枝江楠管的真正形成还是清朝末期的事，一位拍唱人，游乞到了枝江，被一好心人收留，这种说唱形式便在枝江扎根下来。虽然只有一百来年的历史，但在枝江这块土地上，在江南江北这深厚的民间文化中，早有了极大的影响。由于枝江楠管道具很简单，只有楠竹管两节，铃子一个，简板三块，筷子一支，艺人出门携带自然就很方便。但是表演常是风趣幽默而逗乐的，很受人们欢迎，说是一种喜闻乐见的说唱艺术当然不会为过了，在民间有着很好的市场，农家的红白喜事少不了都得请去拍唱一宿。上世纪50年代里，小镇上茶舘里也常是听客滿满的，大家都是来享受这种艺术的，乐其之乐。小时候的我就是听着这楠管长大的，所以对这门艺术就多了份感情。艺人们所唱述的故事我已无法记忆清楚，但那种风趣那种幽默却萦记于今，未肯忘却。
的确，楠管这种看似简单的艺术形式之所以到现在还有生命力，风趣幽默是有很大功劳的。艺人们总结了五大招，一是押韵，二是方言土话，三是吐字要明，四是唱板要正，五即风趣幽默是灵魂，可见出风趣幽默是多么重要和关键了。
杨和春，是枝江楠管的第四代传承人了，大概已70有5了吧，是被授予传承人称号的，中央电视台曾播了他的专访。他就和我说到了这个事，所以他们在表演时，时不时也就弄点插科打浑的，但又不太出格的段子，也就是说要把乐子带给听众，让那些想打瞌睡的也兴奋一下。我听过，他们在开场时，也常会这样唱道:
各位朋友大家好，
我们今天才会到，
好比牙齿会舌条，
好比葱花会蒜苗，
好比姜渣会胡椒，
好比新鲜鱼儿会广椒，
好比药铺会甘草，
好比凉醋会红枣，
好比弟媳会伯佬，
好比新接的媳妇会公佬一一
从这唱段中就可以看出他们总是忘不了去“幽默″一下的。而这种幽默又是宜为大家接受的，有点“昏″但不“黄″。
在和他们的交流中，我发现他们一个一个都称得上是优秀的段子手了，或者说是民间智慧人。那些顺口白即现即是。有一次进餐，我和杨和春先生坐在一起，我们俩都没有喝酒，倒的白开水，开席后，他马上对我来了几句敬酒辞:
我们俩坐隔壁，
喝的都是“温州大曲″(意为白开水)，
我们还是相互喝一席，
因为我们早就蛮熟悉。
还是顺口有韵的。后来，席中又上了一道菜，地卷皮，.这是地地道道的农家菜，少有的一道菜，和春先生马上又来劲了，随口唱到:
地卷皮，眼睛皮，
妮子们，要多吃，
吃了都成双眼皮……
他把地卷皮的美容功能唱出来了，为这道风味菜做了个即席广告。
目前，枝江楠管如何传承，是引起了各方关注。至少，我认为在人才，唱段，形式这些方面是应该探讨的。好在，和春先生的大弟子，第5代传人湖北三峡职业技术学院的教授余远国先生领衔申报了一个有关创新发展的课题，前不久，这课题的启动仪式在同心花海进行，我有幸去参加了，于现场之中，且颇多感慨的。
我听了很多的唱段。在这些唱段中，远国先生创作的《酒麻木》我是听得最多次的:
“激动的心，
颤抖的手，
我跟大哥敬杯酒
大哥不喝是嫌我丑…..″
“革命的小酒天天醉，
喝红了眼睛喝坏了胃，
喝得群众翻白眼，
喝得单位缺经费……″
显然，这些唱段是多了些时尚元素，多了些思考，对一些社会问题于调侃中进行了鞭挞。这是一种进步。楠管要发展，正是需要这样的不断努力不断进步啊！
枝江楠管，过去都是单打独揍，一场一专人。形式上能不能创新，也是大家在思考的。同心花海开园那天，枝江楠管又登台表演了，而这次却是一改常态，三代四传人，共同表演了一个节目。那天的雨下得真大，露天舞台上他们的表演倒极其认真，自然是获得了一陣又一陣热烈的掌声，显然对这种形式是给予了一定认可。这是支持，也是鼓励啊！
前不久，一位初中一年级的学生皓楠又正式拜远国先生为师了，成了名副其实的第六代传人，这是一个大好事。我看过这小家伙的表演，少年老成，有板有眼，极具天赋，真是让人高兴！看来，枝江楠管的传承是有了更多的希望啊！你能说这不让人欣喜吗？
“楠管声声心入来″，我们应当共同为枝江楠管的明天而憧憬而欢呼呀！
枝江楠管一一这个非遗项目必定越走越远！
楠管声声心入来，
传承非遗可期怀。
同心再写创新谱，
艺术枝江好锦裁。
朋友们，我们一起期待吧！
2017.5.23日于宜昌半岭居
