序
通过我在组织中工作经历，我发现组织有可能成为人类灵魂的监狱。
让周围的人成为你能信任的人，你的你的大部分问题就会迎刃而解，但是不信任他人，你必须认同他们的价值观和当务之急。
父亲的去世让我明白了在人生的终点，职场上的成功，远比不上你为他人所做的好事。
千万不要推言与对你来说至关重要的人的交谈。
第一章
我们都要在一定程度上适应自己的环境。
如果伊丽莎白每隔10来年就给我拍一组照片，他们一定会忠诚的记录下我人生的进展，正是这些不同的形象勾勒出不断演化的查尔斯汉迪这个人。
正如乔哈里之窗理论所说，无论对谁而言我们都是陌生人，连对自己也不例外。
友情弥足珍贵，经不起一点风险，工作和友谊要分得清清楚楚。
大家要是从工作上的同事变成了朋友，也会出问题。
我们要尽量对自己坦诚，而不是假装成另外一个我们根本不是的人。
良好的生活就是找出适合我们性格的环境。
我不得不成天提醒自己，凯撒大帝也是个秃头矮胖子，可他还是征服了世界，而且当时罗马所有的贵妇人都认为他性感极了。
我真正的麻烦并不在于前半辈子选错了工作，而在于我对自己做的事感受不到足够的激情。
向人生妥协只会让你浪费大量时间。
伊瓦拉认为成功的人生并不是在行动之前就知道自己想要做什么，而是与此相反，只有行动，实践，质疑，再次行动，你才能发现自己是谁，是什么样的人。
我们依然渴望在世界上留下自己的印记，让这个世界因为我们的存在而有所不同——不管是好还是坏。
说到底后世能记得谁，关键不在于那个人挣了多少钱，而是因为他们怎么花的钱
我知道自己到底是谁吗？我想就算我知道一些，恐怕也谈不上全面
Ts艾略特曾说过，不可停止探索，探索的终点便是出发点，就让我们重新认识他吧，然而当我们停止探索时，我们或许就快死了，可我却还没有做好准备
杰夫斯科尔是ebay的两位创始人之一，他讲过这样一件事，有一天他父亲带回家一个坏消息，医生诊断他到了癌症晚期，父亲对当时才14岁的小杰夫说自己并不怕死，只是觉得太过遗憾，他还没把人生中认真想做的事情做个遍，换句话说他害怕自己还没尝试过生活的所有，可能就死了
第二章
我现在知道人生伊始，结局就定了大半
我逐渐知道要让人从小就不加质疑地接受某种观点，告诉他看待世界只有一种方式是多么的容易
我在英格兰接受完教育后再也没回爱尔兰，但那些旧日记忆我背了一辈子
第三章
我成为古典学者，全败有情所赐，12岁那年有个同学想上温切斯特学院，必须学习希腊语，他求我陪他一块儿学，我挺乐意的答应了，却不料这一念定下了自己未来10年的学习方向
要当心这些早年的标签，我劝告现在的学生们——人们总是爱贴标签，不管到底对不对
除了换个同义词把真理再重复一遍，在除了数学的某些领域，根本没有什么所谓绝对客观的真理，它完全取决于背景环境，观察角度和初始假设。
生活本身就是个假设，除非生命结束，你很难证实，也很难证伪。
要检验一个人的基本假设，检验我们该做什么，想做什么的理由，这个方法非常有效，只要询问方式，得体礼貌即可。只是不停的问为什么。
绝不要忽视年轻人的想法，不管他们看起来有多么莽撞。
美德并不是邪恶的对立面，而是过多与过少的中间层。
美好生活就是eduaimonia。人们通常把这个复杂的希腊单词翻译成幸福，但亚里士多德显然别有深意，他所说的幸福不是一种状态，而是一种行动，把它翻译成蓬勃向上，或是倾尽全力做你擅长的事，似乎更为恰当。
第四章
学位只是继续学习的许可证是教育的起点而不是终点
我走出办公室买了一本名叫《经济自学入门》的黄皮小书，认认真真的读了起来，这辈子我都没这么用心过。
我一直尝试寻找真正的关键人物，这个人在层级组织里地位一般都很低，因为他们有着强大的消极力量。
学富五车一点没用，除非理论和实践能结合起来，经验有时候更重要，然而光有经验不经过反思，同样帮不上什么忙。
我得把早期教育的重要一课抛之脑后，也就是总以为有人知道最好的办法，人所碰到的大多数情况都没有什么标准答案，每个人都是不同的，大多数时候你都得自己做出判断，自己做决定按照自己的想法去做。
第五章
为什么哪怕是在最卑微的职位上受挫的工人，也总是忍不住想要使用消极力量。因为唯有这个办法，他们才能表明自己的重要性。
帕特只是在她认为该伸出援手的时候采取行动，她从不曾说这些事里都有他的功劳，我想这大概就是我从没想过要谢谢她的原因。
主持人请我们列出对自己早年生活影响最大的三四个人，我自己的名单，第1位是我妻子伊丽莎白，她对我的能力充满信心，坚定而又不屈不挠。
这样那样的企业家，在人生中总拥有一个共同的重大的共同点：年轻时代某个值得尊敬的人给了他们自信，让他们敢于相信自己，弗洛伊德把这种早年影响叫做“金种子”。
不管承不承认，以行为或言语种下金种子是你能为其他人所做的最令人愉快，甚至也是最重要的事。
我最最欣赏的是我终于摆脱了我的背景。
第六章
如果我们非要等个完美时机，将永远不会有开始。
在某种情况下知道怎么做很容易，但做起来却很难。
第七章
我曾以为政府大臣加上一大帮子顾问总能做出正确的选择，可直到我的一些学生也爬上了这样高的位置，我才知道他们并不总是英明神武。
如果我们太依赖他人的专家意见，最终会把对自己生命的控制权交给陌生人。
他们对个人的认同淹没在群体里，仿佛无需再为自己的行为负责任。
第八章
如果我想要在别人的生活里占有一席之地，我必须重新发现真实的自我。
改变人生往往需要一从另一副阶梯的底层开始，如果你发现正在爬的梯子靠错了墙，那么这个决定很适合你，你迫切需要找到另一幅阶梯。
人生的再次开始往往需要触发事件。
如果你感到完全的舒适，你对生活和工作掌控自如，那你可能会陷入错误的幻想之中，不管是私人生活也好，工作和事业也好，躺在功劳簿上睡大觉总是很危险。
人们越来越普遍的认为一辈子得过两三种不同的生活，掌握若干种极为不同的技巧获得不同形式的奖励，你可以看把它看成是一种无需身体死亡就可涅盘重生的机会。
我记得多年来伊丽莎白一直纳闷，为什么我在商学院学生身上花那么多时间和精力，却顾不上多陪陪她和孩子们，“你只不过是把那些较重的富孩子变得更富有”，他说你应该做点更值得做的事。
第九章
为什么温莎堡的每一个人在告诉我坏消息的时候总是面带微笑呢？
并且和利润是任何企业生存和发展的必须，如果他们是主要目的，或甚至是唯一目的，人们就会认为这太过自私，忽视了企业对社会的广泛责任。
1978年我首次提出家庭妇男迟早会成为一件平常事
妇女们一直就是组合式，职工妻子提醒我说这一切毫不新鲜，只不过你们男人刚刚才醒悟，生活原来是这样
工作和生活的平衡是个叫人误解的表达方式，因为他暗示工作和生活是两件不同的事情，而组合的概念则认为大部分生活都是工作，有一些很无聊，有一些能挣钱，有一些本身就是值得去做。因此重要的是工作的平衡，即使是从事全职工作的人，也有必要考虑组合的平衡，要在一份全日制工作中实现这种平衡是很困难的
进入中年后，大多数人的经历和激情每天都在减少，我们希望或许是乐观的，希望社会的增加或许可以弥补精力的减少。
第十章
死亡是人类的最终期限，他提醒我们要抓住生命这转瞬而逝的机会，创造出经得起时间检验的事业，就像长眠于此的伟人们做的那样。
组织或许必须存在，但太多组织变成了监狱，看守们只重视自己的福利，毫不关心本该有由他们照顾的人。
要传递信息讲述真理，故事本身并不一定非得是真的，我就经常自创自编故事，以便更好的传递某个信息。
细细想来，我们每个人在生命中总是经历几次小小的死亡。但他们不应当阻碍我们重新出发，阻碍我们利用新的开始，弥补过去的罪责。
第十一章
我才49岁，从没想过退休这这码事，哪怕是在25年后，我仍然认为退休这个主意不太妙。
我坦白我这个人有点过分谦虚，拿来贬低自己，却又希望听众把我吹捧上天。
如果你并不是真心想做，就别这么提议，别故意下半子，要人说恭维话，你不会如愿的。
“你什么也没教，至少你没这个职务，我觉得你的名字本身就足够了，为什么你们男人总需要拉上别的东西才能证明自己存在。”
七年的组合，人生甘苦一言难尽，我脑子里最关心的三件事是——第一也是最重要的，把家撑起来，弄到些现钱，接着是管理好生活的空间和时间，之后是教育好孩子们
自由的过自己的人生比追求事业更为重要
受了别人甚至是你并不尊重的人的利用，完成你不认同的目标，生活里最让人不安的事情莫过于此了
管理自己的生活并不意味着你能控制生活，你最基本的部分——财务
如果我用了太多时间做了自己不喜欢的事，到了不合适的地方，甚至在道德上行不通，越来越多，不见得是越来越好
把钱称作“补偿金”大概是不错的，补偿你不爱他却仍要做的痛苦，钱是你工作的唯一原因
为了钱而做事，哪怕钱只是部分原因，都会让我父亲看不惯，他素来相信你应当做你觉得应该做的事不要考虑报酬，钱够用就行了，如果钱不够用那就节衣缩食好了
在经济学家看来，贪欲，嫉妒和饕餮都不是罪，而是繁荣昌盛的基础
第十二章
所有权好事，因为只有你拥有了什么东西，你才会关心他，为他投资有动力去发展他
我们确实珍惜自己所有的东西，但这通常只是出于自己的利益或喜好，很少考虑到它对其他人的影响
以社会哲学家来的角度看，我认为企业所有权的情况也没什么两样。所有权能带来激励激发所有者的雄心和活力，但本质上他仍然是自私的
企业是为了什么人为了什么目的而存在，这是病根的中心问题
企业的目的并不是赚钱，赚钱是为了让他能做更多更好的事，这种东西才是企业存在的真正理由
一家公司就是一个社区，也是一对共事者，他不是一份资产，尤其现在很多公司不拥有任何建筑或设备，甚至可以是完全的躯体，社区就像村庄，现实中的村庄可以归外人所有（虽然这种情况很少见），但他从不属于村民社区拥有成员拥有义务，（包括像投资者借贷或者分红等），但没有所有者。所有与社区相关的人都拥有权利和责任，并通常以合同的形式将之确定下来
如果我们并不拥有类似土地和公司这种东西，仅仅是代表社会成员和下一代来管理他们，那么我们或许会产生不同的想法，不再那么自私自利，目光短浅，而是更顾及他人
第十三章
我们两个人都回家工作，所以我们把车库改成了厨房，这样房子里就能腾出两间书房来
把空间的距离当成组织纪律
羡慕年轻人是愚蠢的
我们每年分配150天用于纯粹的创造性工作，写作和摄影以及相关的阅读与研究，100天用于商业和管理活动，大多数是到国外做巡回演讲，在哪30天时间用于各种志愿工作，这样还剩85天自由时间可以用于每周休息和突发事件
不在写作和摄影上多做投入，很快就会没了业务，他是我们生活里的研究与开发部门，必须加以保护
人过得快活，不见得工作就更有效率
不管是组织还是个人，我们都不应该受到旧日模式的约束，而要让时空为我所用，它能让我们更好的控制生活
第十四章
在学校和家里我都是局外人，时常感到分外孤独
学校是孩子们迈入的第1个正规组织，遭遇不是亲戚的，其他成年人孩子们了解到权利，了解到谁掌握权力，了解到人际关系的缺陷以及快乐，了解到更信任谁回避谁，此外他还会教你如何成功什么才算是成功的课程，我认为我学到的最重要的成知识是，成年人懂得最多老师们是专家，理解这个世界，身为学生我只要学习他们知道的东西，记个清楚就好了
离校之后我花了好多年才开始信任自己的判断，可我有时人会不加思考的，接受官方说法，我过去总认为政府什么都知道，现在我明白，并非如此
目标和成绩表经常歪曲活动的真实目的
把学校当成组织来看，结果很明显孩子们相当于是工厂里的产品，他们被系统性的当成了原材料，在派送出去之前，需要经过若干个工艺流程的处理，上课测验考试评分，整个过程一般需要持续5~7年，原材料质量越好，最终的分数可能就越高
学校固然重要，但家庭更重要
我们是什么样的人比我们说什么样的花更重要，我们走路的样子比我们说话的样子更叫人难忘，回想家庭的或好或坏的影响，我好奇为什么我们总是热衷于把年幼的孩子交给陌生人管教，觉得自己不适合教育孩子是原因之一
我们把他送到一所寄宿学校，现在想来我们有段时间简直是失去了他，我们把他的教育和发展全交给了别人，结果他现在更不受我的影响了
人们，不管是年轻的还是年老的，都需要学哲学
如果我们不知道自己在各类道德伦理问题上的立场，要么有人会趁虚而入，把他们的那一套强加给我们，要么我们对发生的一切都放任自流，两者都很危险
哲学上唯一重要的答案就是你自己找出的答案
第十五章
所以说他了解情况之后似乎稍感安心，但他又说研究过壳牌的退休金计划后，发现我死了比活着强
进入一个新家和到另一个国家生活不无类似之处，和国家一样，家庭也有自己的历史，而历史塑造了他们的文化
所有人都带着某种面具，等到真正了解某人之后，我们才敢脱掉他
不要把激情和身体吸引，当成长期关系的基础，要找个有一天能成为他最好朋友的人，而这段友谊将随着生活的继续逐日加深
随着生活的发展，良好的婚姻微妙的改变了伴侣双方的潜在契约关系
我们知道有些夫妻在职业生活上渐行渐远，把这看成是寻找新伴侣，开始新生(大多数以共同的工作兴趣为中心）的好时机，而我们为彼此投入太多，实在不希望冒这个风险
因此我们决定寻找一种把双方工作结合起来的方法，保护我们的友谊，婚姻，家庭以及我们真实的一切，他管理我的工作，充当我的经纪人，为我安排会面，陪我到各地旅行，我为他的照片和书作序，并在他摄影时尽力配合，如此一来我们总在一起形影不离
一位咨询师问伊丽莎白她跟我分开最长时间是多久？“40分钟”，伊丽莎白回答“他去超市买东西的时候”。如此亲密，或许不合每个人的胃口，但我们觉得很愉快，所有的朋友我们俩都认识，所有的经历，我们俩共同分享所有的漫漫长夜，我们共同度过，在这样的关系里没有任何秘密
我意识到未来我会碰到无数困难的日子，迎接各种崭新的挑战，但我永远都会爱这个好玩的秃头小宝宝，不管他做了什么不做什么，付出爱又不回，又不求回报是最好的利他主义，而这一回我是如此心甘情愿
不过最叫人头疼的是孩子渐渐不受你控制，戈托小姐是他的老师，是他生活里至高无上的权威，而我只是个星期天在家吃午饭的男人
太多的人际关系不过是露水姻缘——当时很强烈，可很容易消散，我有家庭始终在，但需要你时不时的去维系
第十六章
我们每年最多只参加10次讲演，这些讲演须符合如下条件，10次讲演必须是连在一起的讲演，所在国能让我迎接新的挑战，讲演时间必须是在冬季，在10次讲演中5次收取酬劳，剩下的5次是为了值得的动机或项目而做，夏天的时间要留给伊丽莎白摄影用
最初写文章时，我测过自己的迷雾指数，他要求你用一页文章的字数除以该页的句号数，得出句子的平均长度之后，该页每出现一个三音节以上的单词，你得加一分，每出现一个技术性词汇也要加一分
对画家来说重要的是作品，而不是年纪对我来说重要的思想，和如何表达思想
如果领导者知道社区的目标是什么，并能让每个人相信他的重要性，他的任务就变得容易多了
我常常会让管理们这么干，列出自己足够了解认识时间足够长的人，当自己不再而又出问题的时候，可以依靠他们力挽狂澜
在等待帷幕掀起之前先看看节目单，每个跟演出有关的人都列在上面，不管他们的贡献是多么微不足道
人们喜欢被当成独立的人
我同样深信，记住图像比记住概念要容易，画面停留在脑子里的时间比技术术语更长
我的着眼点越来越多的从如何类的问题传到了为什么类的问题上，促使我不断的提问是苏格拉底式冲动
我们关心人甚于关心组织，毕竟组织只是人类的工具
从广义上说，组织是社会的努力，他们存在的目的是为我们提供所需的东西和服务，我们依赖他们是因为他们更有效率
只为个人利益而工作的组织和个人，最终会发现自己是最糟糕的客户，因为他们永不满足，永不感谢，没有遗赠
现在我们可以选择，但却没有好的标准，所以企业家必须成为哲学家
第十七章
世界有许许多多的中心，每个中心都居住在那里的人都同样重要，我们关心着和我们差不多的事情，生活爱恋学习，渴望留下一笔遗产，但条件和环境却和我们迥然两样
只有借助过去并超越过去，国家才能前进，如果他无法面对与自己有关的真相，只会再次陷入老问题
第十八章
只有当你的同龄人开始消失，你才会惊醒，才会带着全新的关切阅读讣告，看看他们到底活了多少岁
亚里士多德建议我们试着躺到灵床上，想象自己到了人生最后一天，该如何评价自己的人生
设想一下，“当你垂垂老矣，马上就要告别人世，在追悼会上你希望你最好的朋友为你宣读怎样的悼词呢？”请简短的写出来。……。年纪较长的人才能完成这个练习，他们必须想象80来岁的时候，自己站在生命的尽头当他们回首望去会意识到现在，很多这样，他们时间和精力的事情从长远的观点来看都是毫无意义的
死者生前是什么样的人，往往比他们做了什么更重要
我只希望我最重视的人——家人和亲密朋友，能把我这个人记得更久一点，倘若真的有所谓不朽，他只存在于他人的脑海和心灵当中
我给妻子和两个孩子都留了信，是那种只有在我过世之后才能打开的，在信中我讲明了对每个人的期望，并约略的说了些，我对人生中什么最重要的经验之谈，每年我都会做些更新。坦白说这么做更多是对自己有好处，因为他迫使我理清自己的想法，这是我自己版本的亚里士多德灵床测验。我不知道父亲对生死的观点。但愿我知道
随着年龄的增长，想打动的人也越发少了，因此你看到了真相，或许就有胆量说出来过你想过的生活，把时间花在你重视的人身上
年轻的我太关心自己将来的前途，不把任何人放在心上
我怀疑随着时间的推移，很多人在回忆正规职场生涯时，都会把它看成是一段格式化的经历，就像我们看的大学生涯一样
工作这东西原来很重要，如今已和他们无关了，新的生活更为重要，没了双亲的负担，没了正规事业的约束，他们能自由自在的去做此刻干的最好的事，他们找到了幸福幸福就写在他们脸上，我们都应当如此幸运，我们也完全能够如此幸运。
——EDN——
