说到历史上的忠义形象，我们首先想到的一定是三国时期的关羽。其实，还有一个与关羽同时期的青州名士——太史慈，其忠烈可昭日月，只是在很长的一段时间里被关羽的声名所掩，在武圣人的阴影下未能得到与他的事迹相符的誉望。论颜值，两人都是时髦青年——美髯公，关羽个头稍高点；论业务能力，看似关羽能力更强，其实不然。毕竟太史慈英年早逝，仅活了四十一年。期间他北海救孔融，神亭战孙策，之后更是成为孙氏集团的CEO，为其除去刘磐势力，独撑起江东大局。就独挡一面的能力来说，他比关羽要强很多，只是太史慈的事业正处在上升期的时候，忽疾而殁。至此，再无力与关羽一争高下。而观其忠烈事迹，足以与关公媲美。
太史慈（166年——206年），字子义，东莱黄县人。史书中说他少有远志，二十一岁便被举为东莱郡奏曹史。当时的郡守与州牧之间有矛盾，闹得不可开交；便都向上级打报告，谁如果占得先机自然就会有更大的话语权。结果，州牧先派人去了，郡守急得没招了，便打发行事果断的太史慈去劫州章。一般人是不敢去的，万一行动不力，这可是死罪！最终，太史慈以非常手段完成任务，并以此声名远播。这是他的智。
初平年间，黄巾起义正如火如荼，孔文举被管亥部困于北海。而孔曾有恩于太史慈的母亲，太史慈遵母命，冒白刃为孔融去平原游说刘备出兵。当时的刘备也是为了提高自己的声望，乐得送个人情，很轻松的搞定了管亥部黄巾军。这是他的孝与义。
兴平二年（公元195年），太史慈追随刘繇于曲阿。这时孙策已大军压境，太史慈只得了个侦察连长的小官，奉命去城外探视敌情。路过神亭时竟与孙策一行十三骑遭遇！太史慈当时只带随身小卒一枚——此人估计这时已经吓尿，掉转马头通风报信去了！一场遭遇战已不可避免，太史慈根本没有胜率，但他毫无惧色，大喝一声，直取孙策！可能孙策的部下依仗人多势众，想先让自家主公练练手。结果令他们大惊失色，太史慈完全不要命，虽然马被孙策刺倒了，他依然夺得了孙氏的头盔；而孙策也夺去了太史慈身后的短戟。这等于两人打了个平手。此时双方救兵都到了，便各自回营。此一战，让孙策知道了一个勇武过人的太史慈，为日后的招降埋下了伏笔。这是他的勇。
之后，刘繇败走豫章，太史慈终为孙策所执，良将终遇明主。其时，太史慈虽见遇于孙策，由于不是嫡系，大臣多有猜忌。正赶上刘繇去世，而刘的手下有一万多兵马无所归附。孙策有意让太史慈去完成这项艰巨的任务，近臣相劝说：“太史慈北去，必不还矣。”孙策独不听，并说，太史慈是青州名士，以信义见称，怎么会欺骗我呢!果不其然，在规定的六十日内太史慈归吴复命。这是他的忠与信。
策死，孙权继大位，重用太史慈。时刘磐势力一直在江东作乱，无人能制衡他。太史慈受命建昌都尉，统领江东以震慑刘磐。自此，江东再不见刘磐作乱。而在其治下，江东百姓安居乐业，经济得到短暂的复苏。他死后不久，百姓们便在其治所建庙以志纪念。这种待遇除了诸葛亮等几位大神之外非常鲜见。
一个忠勇信义孝智齐俱的青州名士，却没有得到后世足够的敬仰。而罗贯中在《三国演义》中把太史慈的死也写得很窝囊。近代以来更少有为其正名者。他真正的死因肯定不是这样，现在还是个谜，应该是急症，他临死之前还说：大丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子阶堂。而今所志未从，奈何死乎！言讫而亡。三国志中没有记载他的死因，应该不是征战所致的外伤。不管怎样，罗贯中的诗写得还是很中肯的：
矢志全忠孝，东莱太史慈。
姓名昭远塞，弓马震雄师。
北海酬恩日，神亭酣战时。
临终言壮志，千古共嗟咨。
这首诗基本概述了他的生平。在宋人洪迈的《容斋随笔》中，专有《太史慈》一篇，开篇即是：“三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。”这说明，至少在宋时的士人阶层，太史慈的声望绝不是一个普通的武将。据说，当时的曹操曾想方设法延揽他，并修私书一封，内无片纸，只一味中药：当归。太史慈随手弃之，不为所动。而且，他还是三国时期的第一射手。这几乎没有争议，比之吕布的辕门射戟，太史慈有更精彩的表现：他曾在攻麻城时，在城下张弓把城楼上叫骂的士兵的手臂掼穿在楼柱上。一时为众士卒惊叹。
虽然忠勇如此，但终因壮岁凋零，加之雄杰并处乱世，最后，名不显于身后也是正常的。唉，古今多少事，都付笑谈中！
