《金文诚〈孟子〉学习笔记282，7-24-2，离娄章句上24-2》
【孟子谓乐正子曰：＂子之从于子敖来，徒餔啜也。我不意子学古之道，而以餔啜也。＂】
今天是丁酉年甲辰月庚辰日，三月廿七，2017年4月23日星期日。
餔啜，餔bu1，是食，啜chuo4，是饮。餔啜，是吃吃喝喝的意思。
上一节讲到，孟子的门弟子乐正子，跟着齐国权臣王驩来到齐国，孟子对此很不高兴，责备乐正子第二天才来拜见老师。乐正子自身没有意识到错误，对于责备他进见来迟的话感到吃惊，辩称住所没有安顿好所致，但当他听老师指出，应当先见长者，后定住所，方显诚意，乐正子马上认错说：“我知道错了。”
这一节，孟子开门见山指出，君子立身处世，要有法度，特别是取友之道，必须慎重。君子交朋友有什么原则呢？志同道合。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，立于礼，成于乐。”
志同，指的是“志于道”的同，也就是方向要对路的意思。
道合，指的是方法手段也要讲原则，不能说只要方向对就可以不讲手段。
曹孟德杀吕伯奢，陈宫就离他而去，因为他看到曹操是实用主义思想，对我有用我都用，对我有威胁就可以杀，即使冤假错案也在所不惜。陈宫一看，不对，这个人有胆有识能做事，但做事原则不对路。离开。我想，设身处地站在陈宫当时的处境想想，陈宫也很清楚，自己弃官而去，保着眼前这个通缉犯亡命天涯，已经没有任何退路了。当时的曹操虽然遭到通缉，但是已经有一个通盘完整的计划，虽然有风险，但至少有方向。而他一旦离开曹操，真的是四海茫茫无头绪了。但是，就算这样，他还是毅然离他而去。我想陈宫也不是没有理智的人，他不会不清楚这么做的风险和盲目性是多么大，后来的发展也证明了，陈宫的代价确实大，大到生命，大到理想的破碎。但是，我们也看到他的不屈和无悔，他宁愿死，也不肯拿原则作为换取活着的条件；他也不会为了理想而放弃原则，如果是放弃原则而换来的成功，绝不是他所乐见其成的。
孟子说过：“杀一人而得天下，舜不为也。”杀一个无辜的人，换取天下至尊的权力和地位，这样的事儿，大舜是不会做的。
可见，原则不是口头说说那么简单，历史和诸多故事告诉我们，原则所需要的不仅仅是勇气，而是信仰般的确定性。这是道合。
对比陈宫的决绝，再看乐正子的和光同尘，孟子责备他的话就有道理了：“王驩是什么人品，你跟着他一起旅行。我想你也不是有别的什么想法，只是贪图王驩提供的饮食和旅行条件富厚有余，你不过是为了满足自己口腹之欲而已。一般人这么做，也没什么，但你是学习古人之道的人，对自己的期望也很高，是希望朝着圣贤努力的一个学生，却为了吃吃喝喝，盲目地跟着志不同道不合的人混在一起，这么不知自爱，你不觉得做错了吗？”
孟子没有做出过“挽救”王驩的行动，就算王驩表现得礼数周到，孟子与他的相处仅止于应酬而已，没有给予过任何的教诲纠正；但是，乐正子只是缺失了一些慎重的举动，就严词责备。这是值得思考的。真理不是对每个人都有效用，不能盲目地将真理的功效无限放大，搞得神通广大无所不能。真理也有无效的地方。对于这一点，我听过的最好的一句注解说：“道理是说给听得懂的人听的。”对着听不懂的人讲道理，对方怎么也听不懂，讲了也白讲。很多时候，对于很多人，真理是无效的。怎么做呢？学习孟子，止于应酬。闭嘴，不说了。留着精神说给听得懂的人说，比如说孟子，对着王驩闭嘴，对着乐正子发脾气。
效法孟子：出处交游，光明正大。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与离娄》南怀瑾讲述
