～鼎然～
今天是晴朗的，空气也显得很清净。我坐在厕所旁边，用被子裹着我的身体。旁边放置着我的碗和一瓶矿泉水。矿泉水是别人施舍来的，碗是我自己捡的。被子很陈旧，也很破烂。棉花时常掉落，脸也很长时间没洗了。西北的冬天就是这样的，冷得干燥，但晴的明朗。因为我是修行人，所以要通过这样的方式来真实体验我的修行是否达到恒常不动。当然，做乞丐是最好的验证渠道。下面，是他人对“鼎然”的质问以及鼎然的回答：
有一老人，路过鼎然的面前，停下脚步。用冷凄的眼光凝视着我（鼎然）。不一会儿，他问我：我观察你好几天了。看样子你根本就不是要饭的。整天闭着眼睛。别人扔你钱。你也不看，也不拿。这是为什么？
鼎然说：闭着眼睛，是因为我的心始终没有逃避这个世界。别人扔钱，乐看也不拿，是因为我的心，始终不曾离过我的本真。
老人不解，继续问道：闭着眼睛，本身就说明你不敢面对这个社会。不拿钱，是因为你嫌钱少，不愿意而已。你以为我不知道吗？
鼎然回答说：世人都喜欢睁着眼睛来索取外界一切名利而封闭了自我内在的明净。这其实是真正的逃避。因为他们逃避自我的纯真，妄想用外界的名利来填补自我内在的空虚。以此来伪装自己所谓的伟大来博得他人的赞许。这种行为不是我所需要的。所以我时常闭着眼睛，并不是逃避这个社会。而是思索自己，促使自己内在更加明净。因为心的明净即使不睁眼，也是光芒四射的。何况睁开眼睛所见的一切，犹如自己的心性一样，依旧平等清净。至于您刚才说的不拿钱，是因为钱少。这是您偏执的一面。因为世人于钱无限贪婪。因为贪婪就更加迷茫于自己的本真。以至面对世间的财色名利，完全丧失自我的本真。被外界所牵，成为他们戏弄的傀儡，以为快乐。这样的快乐，是立在自我愚昧索取之上。我不拿钱，是因为它不是我所需要的。
老人接着问：那你需要什么？
鼎然回答说：需要你敏锐地洞察自己的本我。才可以完全明白我所需要的正是你所需要的，本来没有差别，从来就是一样的。
老人略有所思。点头称是。而我依旧闭着眼睛，继续着我的修行进程。
又有一位妇女，路过我的面前，停下脚步并随手扔一枚硬币。由于扔的力度过大，硬币被扔到了外面开始滚动。于是，她大声喊道：钱滚远了，怎么不拿？
鼎然睁开眼睛，看了看滚动的硬币，轻轻地说到：世人见钱，心早已翻滚不止，从来就没有真正停止过一次。因为被钱所牵，所以失去了觉醒的机会。伴随贪爱，无限追逐金钱。也许能够获得，也许没有获得。能够获得的，总妄想获得更多。没有获得的，总在疯狂中妄想追求。就这样在获得与失去之间无限挣扎，无限贪取。结果活活累垮。
这位妇女听完后，用疑惑的眼光看了看鼎然。嘴里咕嘟咕嘟地说：神经病。
时值中午，阳光直射头顶，使我感到不舒服。因为色身的缘故。我欲移动位置。突然一位小伙子走来，面带微笑地弯下腰，用手轻轻地掏出十块钱，安然地放在我的碗里，然后即将起来离开。
鼎然突然说到：请慢走。感谢你的施舍。我已得到并溶解到我的心怀当中。我需要回报给你我的感恩。于是，我随手拿起他施舍给我的十块钱。并跪着轻轻地给他。
这位小伙子看到这样的情景有点诧异。
于是鼎然说到：你的施舍是发自内心的纯真，这就是爱。爱，是胜过一切的。但需要借助金钱或行为或思想来完美显露，这种显露是心的无私和情的平等。我所回报的，我所感恩的，也正是发自我内心最纯真的爱。这份感恩的爱，也需要借助金钱或行为或思想，来表达我内心平等的情。所以，我得到了你的帮助，正是我需要回报给他人如同你的施舍一样，因此，我希望你收下这十块钱。
小伙子笑了，于是，他说到：正是您说的一样。当我曾经遭遇困惑时，有很多人伸出援助之手，使我脱离了困境，我心存感恩，时时想着帮助别人。我为我要这样去做，不仅仅是为了回报，更重要的是让这个社会所有的人，都懂得人与人之间，是需要平等的去爱对方。哪怕是乞丐，也同样享用平等的爱。
鼎然笑了，小伙子也笑了。但那十块钱他并没有拿走。而是重新又放回了鼎然的碗里。鼎然明白了，这一“放”，使我（鼎然）彻底明白了：真正的回报，其实是不需要彼此来造作感恩的。因为心的平等显现，本身就是爱，无取的魅力之行。
碗里的钱逐渐多了起来，其实应该说，碗里的爱逐渐多了起来。我看到了钱，其实那只是爱的微笑，情的呵护。的确，我是哭了，在这个世界，有爱心的人很多。他们才是真正的菩萨。因为菩萨是多变的。但唯一不变的就是我们的心。本真之性，爱的恒常明净。今天，我没有白做乞丐。但在这个世界中很多人，其实每天都在乞讨。只是他们在各自乞讨自己所需求的东西时，却没有几个真正因为乞讨而觉醒。我是一个幸运的乞丐。因为我懂得，人这一辈子，就是在乞讨中，走向觉醒。在觉醒中完善自我。
天逐渐暗了下来。我把乞讨来的钱，给了残疾人。因为那些钱，不是我的，我所获得到的，只是爱，平等无私的大爱。我将带着她，继续着我乞讨的生涯......
