1.

不管孤独好不好，命中注定逃不掉

生而为人，总会有一天，需要我们勇敢地直面个体的孤独。然而孤独是什么呢？

近来我读了一本满是孤独的书——《孤独六讲》。翻开这本书之前，我从未想过，还有人能够把“孤独”解读得如此深刻。

不就是孤独吗？总会过去的。以前，我所理解的孤独，是一个人独自应对困境时的艰难；是面对人群喧嚷时的疏离心境；是所有的语言都不足以表达内心的无奈。

那时，我以为孤独是一个不好的东西，因为它确实让我不快乐，尽管它有时又让我变得深刻。

可是，正像灾难也能让人深刻一样，谁愿意平白无故地经受灾难呢？正如不被欺辱，谁又会真正想要学着变乖呢？

可是，不得不承认，孤独是我们无论如何也逃不掉的东西。因为逃不掉，所以我们开始思考它的“好”。于是我们深入进去，仔细地体会孤独的味道，竟在这种种苦涩中体会到一丝丝甜。蒋勋的《孤独六讲》即是对这一抹甜蜜的无限回甘。

2.

六讲孤独

蒋勋的《孤独六讲》，分为六个章节，即：

• 情欲孤独
• 语言孤独
• 革命孤独
• 暴力孤独
• 思维孤独
• 伦理孤独

对于“孤独”的划分，竟然还有这么多的角度，这是之前的我所闻所未闻的。通篇读下来，我没有体会到过多孤独的苍凉，反而在种种孤独的背后读到了丰盈。

波平如镜，水不在最安静的状态下无法反映外面的形象。以此比喻，我们居住的岛屿，每天都波澜壮阔，没有一件东西会映照在水面，没有办法反省也没有办法沉淀。

这个句子，道出了孤独的本质。孤独之所以好，是因为我们通过“静“的状态使纷繁芜杂的东西得以沉淀，而得到一种思维的清明。

我们的自身，就像是容器。“空”并不是什么都没有。当我们不急着用东西去塞满“空洞”的时候，我们便会感受到另一种饱满的喜悦。正如老子所言，空才能容。也正因此，我们实现了从“不怕孤独”到“享受孤独”的转变。

3.

孤独是另一种圆满

若要更深入地讨论“孤独”这个话题，我们就必然要涉及到哲理的层面。而哲理的关键，在于思辨。“孤独”亦是如此。

孤独感就是生命对生命本身采取怀疑的态度。

是盲目地跟随大众享受群体的热闹，还是遵从内心的意愿，宁肯特立独行的孤独？

这种孤独，在蒋勋的《孤独六讲》中，被称之为“思维孤独”。可以说，思维孤独是这六种孤独里面最大的孤独。在麻木众生中坚持去做特立独行的思考者，这些人的心灵最寂寞。

思维最大的敌人是结论。

我们所信奉的儒家文化就是一种注重结论而轻视思辨过程的文化。你看孔子七十二弟子，又有哪个人会真正质疑孔子的结论呢？

这种只重结论不重思辨的习惯，最大的坏处就是容易让人产生成见。我们生来就被人告知什么是对，什么是错，却鲜有人去质疑我们为什么要这么做。

成见包括你既有的知识，你的知识就是你思维的阻碍，因为知识本身是已经形成的观念，放在思维的过程中，就变成了“成见。”

我们所有的教育，如果只是以知识的灌输为目标，那我们就失去了教育的意义。

真正的教育，应该是对思维的不断打破，并让这些碎片在信仰中重建。正是在这不断的打破和重建的循环之上，我们完成了自我价值的重新建构。

就像综艺节目《奇葩说》，这个节目最大的优点就在于对立双方给出的两种观点，在辩论的过程中，不断地刷新着我们的世界观。在一次又一次的破碎与重建之后，我们构建出了一个全新的自我。

这就是思辨的可贵，这也是孤独的可贵。唯有孤独，能够帮我们实现这一层面的跨越。

4.

孤独的核心价值是——跟自己在一起。

语言的终极是更大的孤独。

共同的语言，是误会的开始。

人生一定有很多东西，是无法用语言说清楚的。于是，便有了诗。

和法语相比，我们中国的语言是不准确的、模糊的语言，但是它非常美。

也正因为这种朦胧美，我们体会到语言的孤独。于是，我们缄默。在缄默中，我们开悟，正是这种悟得的智慧，让我们终于超越了语言，完成了孤独的成长。

此时，孤独成了一件“好”东西，它让我们认清自己，回归自己。而孤独的核心，恰好是和自己在一起。

孤独的时候，我们体会到生命的不完美，那些“让人不舒服的东西”一一呈现。尽管喧闹的时候，我们对此假装看不见，但孤独会让我们重新回归到意识本身，去坦然地接受生命中的不足与缺憾。

既然“生”，便必然会有“死”。接受了“死”，我们才能更好的“生”。

孤独正是一种超脱，当我们从群体、类别、规范中走出去的时候，我们学会了诚实，并勇敢地回看自身的处境。

孤独不再可怕，不孤独才可怜。孤独的人，有自己，不孤独的人，已然没有灵魂。

此为升腾读过《孤独六讲》之后，对于“孤独”的一点体会。也期待读过此文的你，能分享一点点相关的感受。

文|升腾的信徒

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