王阳明《传习录》下205——知行合一的立言宗旨

205

原文直解

问知行合一。
先生曰:“此须识我立言宗旨。今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止。我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善,就将这不善的念克倒了,须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”

【直解】有人向先生请教知行合一的问题。
先生说:“对于知行合一,一定要明白我立言之宗旨。现在人们做学问,主要的毛病在于把知行当做两件事,因此,当有一念发动,即使是不善的,只要没有付诸行动,便不去禁止。我现在说个知行合一,正是要人明白一念发动便是行。发念时有不善,就要将这不善克除,务必要彻底清除,不要让那一念之不善潜伏在心中。这便是我立言之宗旨。”

笔记

“知行合一”是一个本体论的概念,知便是行,行便是知,念头一动就已经是行了。致良知才是一个方法论的概念,是行动的准则。一念不善,便要克除,这是致良知。知行合一不是说,我心中有个念头就要付诸行动,不论善恶。人的念头一刻不停,近乎是一个疯狂的状态,如果都付诸行动,那这个人行动起来就是个疯子。人之所以能好好地生活,是因为人有良知来至善至恶,对每一个念头进行判断,当行则行,不当行则不行。比如一个人有大小便的念头,但是在公共场合,这良知便告诉他不能就地解决,而要去找卫生间。如果依照那本能的念头去行动,人就回归丛林社会,随地大小便了。
王阳明说知行合一是要念念分明,知善知恶,为善去恶。一念为善,便要去做,一念不善,便要克除。这才是知行合一之宗旨。

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