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昨天我们了解了中国哲学产生的背景及诸子百家的形成原因。今天我们来了解先秦诸子流派的哲学思想。
❶ 道家的第一阶段：杨朱
道家哲学的出发点是保全生命、避免损害生命。
1、杨朱有两个基本思想：其一是“人人为自己”；其二是“轻物重生”。
2、即把天下白白奉送给我，我不要。如果要我损失自己的一丝一毫换得天下，我更是不情愿。人人都把自己照顾好，天下就会得以治理不再混乱了。以上强调保全生命的杨朱思想便代表了先秦道家思想发展的第一阶段。
❷ 儒家的理想主义流派：孟子
孟子理想主义的思想主张主要体现在三个方面，一是人性本善说；二是基于人伦道德的政治哲学；三是带有神秘主义成分的“浩然之气”。
1、人性本善说。孟子主张人性本善，并不是认为人人生下来便是一位圣人。即人性中皆有向善的因素，如果不受外力阻碍，就会自然发展成为有德行的人。
2、政治哲学。孟子认为“人是一种政治动物”。人的人伦关系只有在国家和社会之中才能发展，而社会和国家的起源也要追溯到社会中人伦关系的存在。
3、神秘主义倾向。孟子认为浩然之气是人性道德修养的最高境界。它代表着人和宇宙之间的关系，因此它是超越道德的价值、它是人和宇宙融为一体的气概。一个人如果长期积累善德，浩然之气便会从他内心自然涌现出来，但如果有一点勉强，浩然之气就消逝了。
❸ 名家。
名家类似于西方传统哲学中的逻辑家、辩证法家，但并不完全相同。其哲学主要所讲的“名”与“实”的对立。
1、名家代表人物惠施强调实的相对性。公孙龙则强调名的绝对性。
2、当我们说“这是一张桌子”时，“这”是指具体的事物，它是变动中的，随时可能出现，也随时可以消逝。“桌子”则是一个抽象的概念，它是固定不变的一个“名”。惠施强调现实事物的不断变化和相对性，公孙龙则强调“名”是不变的，绝对的。
3、名家哲学解析“名”和“实”，这在中国哲学思想中提示出一个形象之外的世界。
❹ 道家的第二阶段：老子
形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体。
1、道。道家所说的“道”和“德”便是是属于形而上的。道作为万物本原，无从命名，所以无法用语言表达它。但我们又想要表达它，便不得不用语言加以形容，所以称它为“道”。道只是一个指称。
2、常。“常”的含义是永久，永在。即万物是变动不居的，但决定万物变动的法则却是不变的。
3、无为。道家最关心的问题是：人生在世，如何才能全生，如何才能避祸。所以老人在为人处世方面老子强调行事为人不要矫揉造作，不要轻率放肆。
❺ 道家的第三阶段：庄子
以庄子为代表的道家思想发展的第三阶段，试图超脱于世，以一个更高的观点看待世间万事万物。超脱主要体现在两个方面，道德是对快乐层次的追求，其次是对知识层次的追求。
1、人生在世，追求生活的快乐，而快乐的层次也有不同，而要达到“至乐”，必须对事物的本性有更高的了解。庄子认为：宇宙万物本是一体，如果人能达到与万物一体，那么人的肉身躯体无非是尘埃，生死始终，无非是日夜的继续，不足以干扰人内心的平静：至于世俗得失、时运好坏，更不足挂齿。这便达到了至乐的境界。
2、庄子认为，人们各自按照自己的片面观点争论是非，不可能达成一个一致的结论，也不可能认定某一方完全正确或错误，都有局限性和片面性。事情的是非并非是看啸聚一方能够驳倒哪一方来决定的。在庄子看来，成圣之道需要摒弃知识，从“有知”达到“无知”的阶段，即只有从世俗知识的衡量判断中超脱出来，才是道家据说的“无知之知”。
10个月阅读40本书，包括：自我管理、沟通协作、心理学、逻辑思维、社会素养、科学素养、艺术素养、商业素养、哲学素养、生活，每周一本书。希望能够做到——今天比昨天聪明一点点。
这是哲学素养部分——《中国哲学简史》 （作者 冯友兰）精读版阅读笔记。Day-2/6。
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