箴言 1: The Beginning of Knowledge

1  知识的开端

以色列王大卫儿子所罗门的箴言:

要使人晓得智慧和训诲,分辨通达的言语,

使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲,

使愚人灵明,使少年人有知识和谋略,

使智慧人听见,增长学问,使聪明人得着智谋,

使人明白箴言和譬喻,懂得智慧人的言词和谜语。

敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人藐视智慧和训诲。

在这第一节中,我首先注意到几个词:

知识(knowledge ,也有的用通达的言语  words of understanding)

智慧(wisdom)

教诲(instruction)

愚人(simple)是指没有知识的愚昧人,神要给他灵明,灵明在NKJV用的prudence(节俭,慎重,谨慎),在KJVsubtilty(狡猾、精明);

少年人(young man)是指没有知识和社会阅历的年轻人,让他有知识和谋略(the way);

智慧人是指有谋略但听不进去的人,思而不学类的,让他听(hear),增加所学(increase learning);

聪明人是指有很多知识(understanding)的人,学而不思类的,神要让他从中得到(attain)智慧(wise counsels);

谜语,(在NKJV用riddles,在KJV 是dark sayings),翻译成暗语更贴切似的。

所以,知识、智慧和教诲有三个渐进层次,敬畏耶和华是知识的开端,愚妄人(fools),包括有知识的人也可能是愚妄人,则藐视智慧和训诲。

以前读,轻飘飘地滑过,这次知道,哇,原来神对着不同人说话,不同的人需要改变的不一样。以前还以为智慧人和聪明人是褒义词呢!

我想,

知识,knowledge——是什么,指向真理( the truth);

智慧,wisdom——怎么做,指向道路 (the way);

教诲,instruction——怎么生活,指向生命(the life)。

为什么这么说呢?箴言中有这样的排比句:

箴言1:7  敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。

箴言9:10  敬畏耶和华是智慧的开端;认识至圣者便是聪明。

箴言14:27  敬畏耶和华就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。

我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则(或作“指教”),

因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。

这里父亲的instruction是指正面的教导,你要.....,对应着摩西十诫的前五条,是头顶的华冠;

母亲的Law是违背以后的惩罚,你不可....,对应着摩西十诫的后五条,是脖子上的锁链(chains about your neck).

然后,箴言1:8-19节,举出一个例子,贪恋别人钱财的 必然结果(不明白为什么单单挑出摩西十诫中的最后一戒来讲,当然也有第六戒不可杀人的内容,但主要讲的是第十戒)

第20-31节,讲神的呼唤(到处叫喊),神的急切救人(要到几时呢),神对忤逆人的责备(我伸手无人理会),还有人对神的离弃(恨恶知识、不喜爱敬畏耶和华、不听劝诫、藐视责备),将来必然的自作自受和可怕的结局(灾难、惊恐)。

愚昧人背道,必杀己身;愚顽人安逸,必害己命。

惟有听从我的,必安然居住,得享安静,不怕灾祸。

这里愚昧人用的 simple,指缺少知识的人,愚顽人(fools)指的是有知识但藐视智慧和教诲的人,安逸有两个词(prosperity/KJV,兴旺繁荣成功的意思和complacsency/NJKV自满自得得意的意思)。

安然居住,dwell safely,

得享安静,will be secure,也有shall be quite, 还有 be at ease。

不怕灾祸,without fear of evil,也有 without fear of harm。

第一节的末句,箴言给出了最终的答案:“来吧!听从我”,唯有听从(这里既有要听,也要从,listen to Me, and follow Me),才能得救。

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