2019-03-07

张籍《节妇吟》解读之二:拒绝的艺术

摘自《如何阅读一首诗》潘丽珠等著,2018.5

——张籍《节妇(1)吟》

君知妾有夫,赠妾双明珠。

感君缠绵意,系在红罗(2)襦。

妾家高楼连苑起,良人(3)执戟(4)明光里。

知君用心如日月,事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时!

〔赏析〕

本诗作者是中唐时期的张籍(约766—约830),字文昌,世称“张司业”或“张水部”,著有《张司业集》。他的诗作大多反映当时社会现实,与杜甫、白居易、元稹、刘禹锡等被归类为“社会诗派”,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(文章和诗歌应当为时代而作)。他与白居易、孟郊等人所作的诗歌,被称为“元和体”;宋代许觊《彦周诗话》也说:“张籍,乐府、宫辞皆杰出。”

这首诗虽然取名为《节妇吟》,其实深富寓意,在诗题下注有“寄东平李司空师道”。李师道是谁呢?他是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,同时也是检校司空、同中书门下平章事(相当于宰相),地位很高。中唐以后,各地藩镇割据,用各种手段勾结、拉拢文人和中央官吏,声势日渐壮大。韩愈曾作《送董邵南序》一文,婉转地加以劝阻此风。张籍是韩愈的大弟子,他主张统一、反对藩镇分裂的立场与韩愈一致,这首诗便是为了拒绝李师道的收买而写的名作。从表面上看,这完全是一首抒发男女情事的诗,然而骨子里却是一首政治诗,借由少妇退还明珠表明自己的政治立场,婉转拒绝了李师道的招募。

就字面而言,这是一首美丽的情诗,仿佛古代版“婚外情”的情节。首二句“君知妾有夫,赠妾双明珠”,少妇直指男方的动机可疑,明知自己已婚,仍要猛烈追求,并相赠明珠。这两句语带微词,泼了对方一盆冷水。而实际上,它是以“君”暗喻李师道,“妾”则为张籍自比,暗指李居心叵测,无视君臣礼法,意图拉拢,具谴责意味。接着“感君缠绵意,系在红罗襦”,少妇为了不让男子过于失望,将明珠系在衣服上,让对方感受到被尊重,也替对方保留颜面。作者适时为李师道缓颊,表示虽然李的做法错误,但不得不承认他开出的丰厚条件,的确让作者心动;同时,因为未让对方太过难堪,自己也就不至于陷入险境。

第五、六句“妾家高楼连苑起,良人执戟明光里”,显示少妇并非寻常人家,她居住在美轮美奂的华楼庭院,丈夫也位居朝廷要职,并非没有见过世面的人。即使明珠贵重,然自身家世非凡,岂会轻易受到诱惑?诗人骨子里想说的是自己既受皇帝赏识,位居要职,理当全心全意为朝廷效力,岂可因为李师道的诱惑而产生二心?这是以理说之,婉转拒绝,以降低对方的期望。紧接着“知君用心如日月,事夫誓拟同生死”,为了避免对方难堪,少妇先肯定对方的情意如日月般光明磊落,绝无意图不轨,但想到早已与丈夫立下生死与共的誓言,又怎能轻易违背?言外之意,作者正面肯定李师道的用心,但再度重申已决意誓死效忠皇帝,若断然背弃,将陷自己于不仁不义。

最后“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,抉择的时刻到了,少妇几番思量,心中犹豫挣扎,陷入天人交战的苦思。最后她决定拒绝男子的好意,退还明珠让他死心。我们可以想见,必然是她心中也有不舍与遗憾,才会留下两行清泪。只怪一切都是造化弄人,两人在错误的时间点相遇,最终只能徒留憾恨。弦外之音是说张籍最后放低姿态,成功地以悲情攻势软化李师道的态度,使他不得不接受张籍的选择。

《节妇吟》以虽拒绝却不撕破脸的心理战手法,一方面降低对方期待,另一方面又主动称赞,为其保留颜面。如此反复操作,让对方的期望逐渐落空,最后即使被拒绝仍旧保有尊严。凡事总有先来后到,被拒者也只能坦然释怀,不至于恼羞成怒。张籍将这门拒绝的艺术发挥得淋漓尽致,不但展现坚贞的爱国情操,并且成功拒却李师道,自己得以全节保身,令人由衷钦佩他借此喻彼的文学技巧。

而“还君明珠”一词,更从此成为女子拒绝男子请求的代名词了。

此诗似源于汉代乐府《陌上桑》《羽林郎》的故事,两首诗皆描写女子贞洁自爱,不因男方的权势而心动,断然拒绝不适当的追求。

张籍《节妇吟》思维导图


后来有人提出少妇在心理上有些动摇,算是一种精神出轨,不适合用“节妇”为诗命名,建议改为《还珠吟》。明代诗人瞿佑还因此将诗改写成《续还珠吟》:

妾身未嫁父母怜,妾身既嫁室家全。

十载之前父为主,十载之后夫为天。

平生未省窥门户,明珠何由到妾边?

还君明珠恨君意,闭门自咎涕涟涟。

(新竹市汐止小学导师 李子允)

(1) 节妇:能守住节操的妇女,特别是对丈夫忠贞的妻子。例如晋代傅玄《秋胡行》:“奈何秋胡,中道怀邪。美此节妇,高行巍峨。”

(2) 罗:质地轻软的丝织品,手感滑爽而透气。《红楼梦》第四十回贾母因见林黛玉窗上纱的颜色旧了,要王夫人用新的“软烟罗”“霞影纱”等更换之,乡下来的刘姥姥于是念佛说道:“我们想它作衣裳也不能,拿着糊窗子,岂不可惜?”

(3) 良人:丈夫。例如《孟子·离娄下》:“良人者,所仰望而终身也。”即是说丈夫是妻子终身依靠的对象。

(4) 戟:一种古代兵器。《儒林外史》第十二回:“晚生的武艺尽多,马上十八,马下十八,鞭锏鐹(音guò,镰刀)锤,刀枪剑戟,都还略有些讲究。”

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