”独占鳌头，本是男儿得意秋。金印悬如斗，声势非长久。锦绣满胸头，何须夸口。生死临前，半字难相救，因此上盖世文章一笔勾。“
此句摘抄于郭德纲的《捡史》一书。百度后得知它引用清朝郭广瑞编写的武侠小说《永庆升平前传》，它的出处是明代末期浙江杭州云栖寺僧袾宏的作品《七笔勾》。上面一句引出的知识点那个多的呀，让我觉得自己该是有多没文化呀！
一、魁星点斗，独占鳌头。
传说居住于东海之滨（日照）天台山的羲和部落具有非常丰富的天文知识，她们最早识别北斗七星并把离斗柄最远的一颗命名为魁。其后人伯益成为部落首领时曾在扶桑山鳌头石梦遇魁星，受其点化而著《山海经图》。后人遂尊魁星为文运功名禄位之神(赤发蓝面，翘足，捧墨斗，执朱笔，立于鳌头之上)，并在天台山鳌头石后修建魁仙阁(遗址尚存)。据此典故，自唐代始考生在迎榜时都是让头名状元站在鳌头之上，称为"魁星点斗，独占鳌头"，喻占首位或第一名之意。
魁星是北斗七星中形成斗形的四颗星。还有一种说法是指其中离斗柄最远的一颗星。二十八星宿之一，是西方白虎七宿的第一宿“奎”，被古人称为主管文运之神。清代学者顾炎武在《日之录》中说:「今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文章之府，故立庙祀之，乃不能象奎而改奎为魁。」继尔魁星被形象化为一赤发蓝面鬼，立于鳌头之上，翘足，捧斗，执笔的模样。唐宋时，皇宫正殿雕龙和鳌于台阶正中石版上。考中进士者站在阶下迎榜，而头名状元则站在鳌头上，所以称为「独占鳌头」。
鳌：相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之谓鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日熬游大海嬉戏。
二、《七笔勾》
七笔勾是明代末期浙江杭州云栖寺僧袾宏的作品。他是浙江省杭州人。少习儒，十七岁为诸生。三十二岁出家，作《七笔勾》以明志。
恩重山丘， 五鼎三牲未足酬①。亲得离尘垢， 子道方成就②。嗏（cha,叹词），出世大因由， 凡情怎剖③?孝子贤孙， 好向真空究④。因此把、 五色金章一笔勾⑤。
凤侣鸾俦， 恩爱牵缠何日休⑥?活时乔相守， 缘尽还分手⑦。嗏，为你两绸缪， 披枷带杻⑧。觑破冤家， 各自寻门走⑨。因此把、 鱼水夫妻一笔勾⑩。
身似疮疣， 莫为儿孙作远忧⑾。忆昔燕山宝， 今日还在否⑿?嗏，毕竟有时休， 总归无后⒀。谁识当人， 万古常如旧⒁。因此把、 贵子兰孙一笔勾⒂。
独占鳌头， 谩说男儿得意秋⒃。金印悬如斗， 声势非常久⒄。嗏，多少枉驰求， 童颜皓首⒅。梦觉黄粱， 一笑无何有⒆。因此把、 富贵功名一笔勾⒇。
富比王侯， 你道欢时我道愁(21)。求者多生受， 得者忧倾覆(22)。嗏，淡饭胜珍馐， 衲衣如绣(23)。天地吾庐， 大厦何须构(24)?因此把、 家舍田园一笔勾(25)。
学海长流， 文阵光亡射斗牛(26)。百艺丛中走， 斗酒诗千首(27)。嗏，锦绣满胸头， 何须夸口(28)。生死跟前， 半时难相救(29)。因此把、 盖世文章一笔勾(30)。
夏赏春游， 歌舞场中乐事稠(31)。烟雨迷花柳， 棋酒娱亲友(32)。嗏，眼底逞风流， 苦归身后(33)。可惜光阴， 懡罗空回首(34)。因此把、 风月情怀一笔勾(35)。
注释译文
①恩重句:谓恩情像山一样高重。此恩指双亲养育之恩，简称亲恩。五鼎:古祭礼，大夫用五座鼎盛羊、猪、细肉、鱼、腊肉。后来用五鼎形容贵族生活的奢侈。此处仅泛指用很多鼎，以示隆重。三牲:指猪、牛、羊三种家养动物。旧时隆重祭祀时，一般备这三种牲口的头，蒸熟而上供。求简者仅一猪首则可。此处非指祭祀，乃言用五鼎盛三牲以供养双亲，亦未足报答亲恩。②尘垢:尘土和污垢，代指五欲六尘。离尘垢比喻出离生死轮回。此句谓度化双亲出离生死轮回。子道:为人子之道，做儿子的应该本分。成就:有成熟，完善之意。③嗏(chā):语气词，表示顿折，多用于词曲中。出世:指出离世间，远离轮回。因由:原因，理由。剖:解释，分析。④真空:佛教谓超出一切色相意识的真实境界。众生由迷真空而受幻色，菩萨因修般若慧观，照了幻色，即是真空。究:探究，探索。⑤五色金章:代指家世谱牒，亦泛指家世门第。五色本指青、黄、赤、白、黑五种颜色，此处合用指多种色彩。暗喻谱牒贵重，门第高贵。勾:通钩，钩除，钩销，除去之意。⑥凤侣句:像凤鸾一样吉祥美满的配偶。凤、鸾皆为神话传说中的神鸟、瑞鸟。侣、俦意均为伴侣、配偶。牵缠:牵扯纠缠。⑦乔:乔装，假装。⑧绸缪:未雨绸缪省语，谓事先作好准备，防患于未然。杻(niǚ):即手铐。枷套在颈脖上称披，杻套在手腕上称带。带通戴。⑨觑:看。冤家:本意为仇敌，结下冤仇的人，此处则反其意作情人的爱称。⑩鱼水:鱼与水，比喻人之相得。比喻夫妻相处甚好。⑾疮疣:疮指痈疽或外伤，疣为皮肤上赘生物，合用则喻疾苦，苦难。唐韩愈有诗句"酸寒何足道，随事生疮疣"，即此意。⑿燕山:府名。唐幽州范阳郡卢龙军节度。辽置燕京。宋徽宗宣和四年(公元1122年)改为燕山府，有今河北北部及东北部地。窦:指五代后周燕山地区渔阳(今天津市蓟县)窦氏兄弟，窦禹钧与兄窦禹锡以博学名，累官右谏议大夫。曾建义塾、延请名儒以教贫士。藏书极富。五子窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖相继登科，号为窦氏五龙。俗传"五子登科"，语本此。故燕山窦氏亦作为教子有方的典型。⒀无后:后继无人。⒁当人:指当时之人，那时的人。⒂贵子兰孙:一般写作桂子兰孙，指攀桂折兰即考取功名科第的子孙，即一般所言有出息的，争气的后代。⒃鳌头:唐宋翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于镌有巨鳌的殿陛石正中，因称入翰林院为上鳌头。科举时代中状元称独占鳌头，其来源大致亦与翰林同。据称科考发榜后，皇帝于大殿召见新进士时，状元排前，亦正好立于镑有巨鳌之陛石正中。⒄金印:官印。如斗:谓官印之大。官越大其印越大。⒅枉:徒劳，枉费。驰求:奔逐追求。童颜句:谓年纪不大却白了头发，是为追遂功名耗费心力。皓为白之意。⒆觉:醒。黄粱:黄粱梦之省语。据唐沈既济《枕中记》载，卢生于邯郸客店中遇道者吕翁。生自叹贫困，翁乃授之枕，使入梦。卢生梦中历尽富贵荣华。及醒，客店主人炊黄粱尚未熟。后因以喻富贵终归虚幻或欲望破灭。无何有:什么也没有。⒇功名:功绩与名声，科举时代亦称科第为功名，中了科第便有了功名。(21)富比句:谓家业豪富，可与王侯相比。(22)生受:为难，麻烦，痛苦难受。倾覆:颠覆，破坏。《荀子?不苟》有"小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒忌怨诽以倾覆人。"即用此意。(23)珍馐:同珍羞，指珍贵美味之食物。衲衣:僧衣，系用碎布旧布拼缀而成。绣:指锦绣绸缎制作的华贵服饰。(24)庐:简陋的小房屋。大厦:指高大华美的房屋。构:建造。(25)家舍:指家中房屋及房屋中的重要财物。田园:指田地庄园等固定产业。(26)学海:比喻学识渊溥。东汉何休、郑玄都是当时著名的经学大师，著作宏富。当时求学的人都不远千里而来。京师称郑玄为经神，何休为学海。文阵:犹言文坛，文场，因其角逐争竞。互不相让，故称之为阵。斗牛:二十八宿中的斗宿和牛宿。此处代指天空，云霄。(27)百艺:这里主要指文字功夫上的各种技能，如诗、词、歌、赋、书、赞、铭、记等各种文学体裁。斗酒句:谓喝完一斗酒即可作出千首诗。唐李白有"斗酒诗百篇"之誉，唐王绩为世人称为"斗酒学士"，均指天才横溢，能诗善文。(28)锦绣:此处指锦绣文章。(29)半时句:谓诗文写得再好，生死关头也救不了命。(30)盖世:谓压倒当世。《韩非子·解老》有"不敢为天下先，则事无不事，功无不功，而议必盖世。"即此意。(31)夏赏:夏日观赏风景。春游:谓春日到户外踏青。稠:多。(32)烟雨句:谓在蒙蒙细雨的花柳之中沉迷。娱:取乐于。(33)风流:此处指风韵，风情。身后:日后乃至死后。(34)懡罗(mǒ luǒ):羞惭。(35)风月情怀:指男欢女爱的情趣。
三、还有一首《七笔勾》相传为清光绪年间陕西靖边县知县王沛棻(字斋堂，河南光州人)所作，内容描写陕北定、靖一带风俗民情，语多讥诮，然生动形象，在陕北流传甚广。
万里遨游，百日山河无尽头，山秃穷而陡，水恶虎狼吼。四月柳絮抽，山川无锦绣，狂风骤起哪辨昏与昼，因此上把万紫千红一笔勾。
窑洞茅屋，省上砖木措上土，夏日晒难透，阴雨更肯漏。土块砌墙头，灯油壁上流，掩藏臭气马粪与牛溲。因此上把雕梁画栋一笔勾。
客到必留，奶子熬茶敬一瓯，面饼葱汤醋，锅盔蒜盐韭。猪蹄与羊首，连毛吞入口，风卷残云吃罢方撒手，因此上把山珍海味一笔勾。
没面皮裘，四季常穿不肯丢，纱葛不需求，褐衫耐久留。裤腿宽而厚，破烂且将就，毡片遮体被褥全没有，因此上把绫罗绸缎一笔勾。
堪叹儒流，一领蓝衫便罢休，才步入黉门，文章便丢手。匾额挂门楼，荣华尽享够，嫖风浪荡懒向长安走，因此上把金榜题名一笔勾。
可笑女流，鬓发蓬松尘满头，丑面腥膻口，面皮似铁锈。黑漆钢叉手，衣裤不遮丑，云雨巫山哪管秋波流，因此上把粉黛佳人一笔勾。
塞外沙丘，鞑靼回番族类稠，形容如猪狗，性心似马牛。语出不离球，礼貌何谈周，圣人布道此地偏遗漏。因此上把礼义廉耻一笔勾。
