杨绛的书，我只读过《我们仨》这一本，但足够我终生记牢她，从此她不再是钱钟书的妻子，而是实实在在的一个让我敬佩的先生。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。先生淡淡的笔触描绘出一副在贫困疾病、国仇家难、大是大非里恬淡清雅的画卷。
之前有人说《我们仨》说不上好，不过是名人遗孀仗着自己的身份赚IP的，跟某子某孙写回忆录一样。
讲这话的人就该打屁股！现在人都浮躁不安，都喜欢喝鸡汤、打鸡血，一定要追求很有效率的干货、很有目的性的职场经验，最好能直接带来经历利益的，没讲大道理的，仿佛就是没意思。
杨绛的《我们仨》里确实什么大道理都没讲，只是平实地讲了一家三口这些年来的朴素生活，点点滴滴，真挚感人，这才是真正的大家之风。
最让我敬佩的是全篇哀而不伤的笔调，都说“未曾长夜痛哭的人不可语人生”，那么这样文字，没有经历过至痛且走出来的人，是写不出来的。
只有心中惊涛骇浪的人，才能写出春风化雨的文字；只有经历了地狱的人，才知道这人间已是天堂。
他们的苦
如果你为了男票到新城市，举目无亲，居无定所，你从前是十指不沾阳春水的，可现在要自己学会做饭洗衣，从租房子到张罗家用全凭你一人……
如果你有了孩子，老公却只会袖手旁观，甚至连他自己的生活还要你照顾，他连系鞋带都不会……
如果你们裸婚无房，拖着孩子要在娘家与婆家奔波借宿，东家住几天，西家住几天……
如果你老公长期在外工作，一走就是两年，你一个人带孩子，上班，操持家庭……
如果孩子自幼体弱，小时候不敢乱吃东西，长大了也常生病，甚至动辄要休学一年……
如果你遇到了时代动荡，全家被扣上“无须有”的罪名，饱受折磨，肉体与精神的打击……
如果权贵威逼利诱，让你言不由衷，让你违心背道……
你是否还会觉得幸福？还能说出岁月静好的话来？
别说大话了，你不会，我也不会。
我可能会数落男票不贴心，嘲笑他生活能力差，埋怨他不帮忙，阻拦他去外地工作，焦心孩子的生活条件和身体健康，抱怨社会和命运的不公等等。
更别说是白发人送黑发人的切肤之痛，送完爱女送丈夫的死别。
如果说从《我们仨》中看到的都是温暖，那实在是大师将上面的这些苦楚都化成了时过境迁的淡然从容。
我们总说他们出身优渥，知识分子，神仙眷侣云云，殊不知，如果换位思考，把这些事放在我们身上，我们是否可以也那么淡然从容？
他们的乐
钱钟书和杨绛的“乐”大多是苦中作乐，也许正是由于有了苦的基调，才显出这“乐”的难得，才让这“乐”隽永绵长，他们将所有的苦中作乐，叫做“探险”。
异国他乡无处消遣，他们专挑不认识的路走，散步是探险。
原房主伙食差，环境不好，他们重新找房子，搬家是探险。
搬家后需要自理伙食，两个十指不沾阳春水的读书人，做顿红烧肉是探险。
生娃后，怀抱三个月的小娃娃还跑到法国去，养娃是探险。
光是“探险”的乐趣还不够，他们俩还花式虐狗，读书人互撩起来趣味更猛，全书中最虐狗的是下面这两个桥段：
钱钟书早起床，为杨绛做爱心早餐，丰盛的啊，看了就立刻饿了。有五分钟蛋，烤面包，红茶，热牛奶，黄油，果酱，蜂蜜，看到这时，忽然觉得呆头呆脑的“大阿官”好性感。
比起江直树，那种看一眼菜谱就能做的比大厨好的人，一个拙手笨脚的连鞋带都不会系的人，会早起为你做早餐端到床前，而且是做一辈子早餐，实在暖心。
更暖心的是，钱钟书做完早饭一个劲的跟杨绛嘚瑟，“我会划火柴了”，真心呆萌啊。
还有一个暖心的桥段：两人不满足吃肉，还要吃虾，杨绛不会剪虾子，一剪子下去，虾在她手里一抽抽，吓的她扔下剪子就跑进屋，跟老公说“虾，我一剪，痛得抽抽了，以后咱们不吃了吧”。
然而钱钟书想吃啊，他就讲道理，说虾不会感到疼啦，他还是要吃的，以后可由他来剪。
憨头憨脑的人一旦暖心起来，实在是性感的不要不要啊，安慰杨绛并且主动承包以后剪虾任务的钱钟书，一瞬竟有了霸道总裁的既视感。
他们仨
所谓天造地设的一对，大概就是一双39的脚，找到了一双39的鞋，这号码女鞋太大，男鞋太小，总不合适，然而众里寻他却找见了。
这一刻无关高低贵贱，质量价格，就是舒服，那就是对了。
一直觉得钱钟书和杨绛这两口子很有意思，说他们是性格互补吧，又是志趣相投；说他们是同类同科吧，脾气秉性又大不同。从他们的书中可见一二。
《围城》里满篇的笑话和段子，读完却让人绝望。
《我们仨》从开头到结尾都是“我们仨失散了”的哀愁，可读完独有一股恬淡安然。
所谓大家风流，大概便是这样，笑而不狂，哀而不伤。
《围城》中从婚姻写到人生，未见得有何大风浪，却为着鸡毛蒜皮的小事闹得人仰马翻。
《我们仨》里三个人经历了时代变迁，家国毁难，贫困疾病，但只平实真切的将日常生活娓娓道来，其中洋溢着乐趣与温暖的岁月静好。
所谓人间，也许便是这样，天堂在左，地狱在右。
天堂和地狱，都在人间。
