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作者：亚波罗

起初　神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。　神的灵运行在水面上。
神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。　神看着是好的。神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。神说，天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是　神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。　神看着是好的。神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。有晚上，有早晨，是第五日。神说，地要生出活物来，各从其类。牲畜，昆虫，野兽，各从其类。事就这样成了。于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。（创1:1-2:3）

这段经文是圣经的开篇，这里描述了神创造宇宙万物的宏伟场面。这里用了诗歌的语言来描述这一如同史诗般的画面。每一天的创造都是以“神说”开始的，然后“事就这么成了”。我们看到神的大能，祂命立就立，说有就有。祂一开口，事情就按着祂的心意成就。这实在让人感受到我们造物主的伟大。
如果我们留心观察的话，我们还会发现，在这个宏大史诗的描绘中，神的创造有着一个特别的结构。什么结构呢？ABC，A‘B’C‘的结构。第一二三天的创造与第四五六天的创造形成一个平行的对应关系。第一天神分开光暗，第四天神用光体区分昼夜。第二天神分开上水和下水，第五天神创造飞鸟在上水，鱼在下水。第三天神分开水和陆地，第六天神创造走兽昆虫遍满地面。前面的三天是分开，后面的三天是充满。这个创造的过程也让我们想到神拯救我们的过程：神把我们从世界中分别出来，又用祂的圣灵充满我们。感谢主！

如果我们再仔细一点观察经文，我们还会发现在第三天与第六天的创造中有与其它的部分不太一样的地方。第三天除了分开海和陆地，神还创造了作为一切动物生存所需的植物。第六天除了创造走兽昆虫之外，还按着自己的形象样式创造了人类。这里，也是希伯来人写作格式中一个特别的结构方式：破格。破格结构就是本来整整齐齐的12345的结构中，突然出现了一个和别人不一样的12345a，这个就叫破格结构。而其中与别人不一样的那个，就是破格结构中要突出强调的部分。

所以，在这段宏伟的创造叙事中，神使用了平行加破格的结构来描述整个的创造过程。通过这个结构，我们也可以看到，神的创造是使混沌归向井然有序，这也表达了神的本性。在创造过程中不断出现的各从其类也说明了这一点。近代科学的发展正是建立在这个神所创造的世界是秩序分明，有严密的运行规律的基础上的。正是在这样的一个基础上，对于被造界的研究，对于规律的探索才成为可能。

在这个破格结构中被突出出来的是植物与人。植物作为一切生物存续所需要的供应，是非常的重要。这个突出，也表明了神对于生命的看重。而按着神的形象样式所被造的人，当然是最重要的。整个的创造次序，似乎也表达了神的心意：这是我最喜爱的。就好像父母为了即将来到自己家庭中的新生的孩子，精心的准备家中的一切，布置房间，买了婴儿床，婴儿浴盆，小孩的衣服，纸尿裤。。。然后迎接这个宝贝来到自己家中一样。我们能够感受到神对我们深深的爱意。

神的形象与样式，有的人理解成为外表的长相，这个是不对的。人有不同的肤色，也分性别，如果形象和样式是指长相的话，那么神究竟是男的还是女的？白种人，还是黄种人？神的形象与样式指的是神内在的属性，比如：恩慈，良善，公义等等。这些属性是神的本性，也是按着神的形象样式被造的人所有的。虽然因着罪的缘故，人的这些神的形象样式已经被玷污，失去荣耀神的功用。但是人的本性中还是存留这些部分的，所以人从生下来都会寻求和喜欢真善美，因为这个是神的形象在人被造本性中的显明。

主啊，你是全能的创造主。你的权能浩大无法测度。感谢你按你的形象样式创造了我们，使我们能反映你荣耀的光辉。然而堕落在罪中的人无法将这光辉反照，亏缺了你的荣耀。求主拯救我们，让我们重新恢复这美好的样式，得以归荣耀给你。