知识和传统，是有限的
而智慧，是无限的
知识不能产生智慧
智慧却可以运用知识
知识不能解决人类的问题
理解这一点就是智慧
教育不仅是要获取知识
更为重要得多的是让智慧觉醒
然后智慧会利用知识
01
积累知识不能通向智慧
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知识不会通向智慧。我们累积了关于很多事情的大量知识，但是要按照学到的知识去明智地行动，看起来几乎是不可能的。
学校、学院和大学传授有关行为、宇宙、科学和各种技术的知识，但是这些教育中心很少帮助一个人在日常生活中做一个优秀的人。学者们坚称，人类只有通过积累大量知识和信息才能进化。
人类经历了无数次战争，积累了大量如何杀人的知识；知识没能阻止我们杀害动物，破坏地球——知识不能产生智慧，智慧却可以运用知识。知识永远不能解决我们人类的问题，理解这一点就是智慧。
在我们的学校里，教育不仅是要获取知识，更为重要得多的是让智慧觉醒，然后智慧会利用知识，而绝不是相反。
在所有这些学校里，让智慧觉醒是我们的重心。随之而来的问题必然是，如何唤醒这个智慧？采用什么体系，什么方法，怎么训练？这个问题恰恰表明你仍在知识的范围内运作。认识到它是一个错误的问题，就是智慧觉醒的开始。
我们日常生活中的训练、方法、体系造成了一种习惯模式，一种重复活动，因而造成了一颗机械的心。知识的持续运动，无论它是多么的专业，都会使心陷人陈规，陷人一种狭隘的生活方式。学会去观察和理解知识的整个结构，就是唤醒智慧的开始。
02
我们的心活在传统中
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跟随传统是容易的、令人舒服的，无论这个传统是政治的、宗教的还是自己发明的——这样你就不必思考它，不去质疑它了。
接受和服从都是传统的组成部分文化越是古老，心就越是被过去束缚，越是活在过去。一个传统的中断必然会被另一个传统代替。背负著千百年传统的心不愿放弃过去，直到出现另一个同样可靠和令人满意的传统。
任何形式的传统，从宗教到学术，都必然会否定智慧。智慧是无限的，知识和传统一样，无论多么丰富，都是有限的。在我们的学校里，习惯形成的内心机制是需要被观察的，在这样的观察中，智慧就会开始活跃起来。
接受恐惧是人类传统的一部分。年老的一代和年轻的一代都学会了忍受恐惧。大多数人没有意识到他们正活在恐惧中。只有在轻微的危机或爆发性的事件中，我们才开始意识到这个一直在持续的恐惧。
它就在那里，一些人能意识到它，另一些人则回避它。传统说：要控制恐惧，逃避它，压制它，分析它，对它做点什么，或接受它，我们已经和恐惧共处了几千年，我们好像有些办法与它和平相处。
这些是传统的本性：对它做点什么，或逃避它，或情绪化地接受它并指望某种外在的力量帮助解决它。宗教来自于这个恐惧，政客对权利强烈的渴望也来自于这个恐惧。任何形式对他人的控制都是恐惧的本性。当男人或女人占据对方时，背后都有恐惧的存在，这个恐惧会毁坏任何形式的关系。
教师的职责就是帮助学生面对这个恐惧，无论是对家长、老师或比自己大的孩子的恐惧，还是对孤独的恐惧或对自然的恐惧。要理解恐惧的本质和结构，关键是要面对它——不是通过语言去面对，而是去观察恐惧正在发生的具体过程，而没有任何逃离它的活动。从事实逃离的活动会使事实模糊不清，而我们的传统和教育都鼓励控制、接受或拒绝，或非常狡猾的合理化。
作为教师，你能否帮助学生和自己面对生活中出现的每一个问题？在学习中既没有教育者也没有被教育者，只有学习。要了解恐惧的全部活动，我们需要带著好奇心去接近它。好奇心中还蕴含有一种强大的力量，企图去征服我们所“不理解的东西"，或摧毁它、忽视它、崇拜它...这些都是传统的道路。传统是知识，而知识的结束就是智慧的开始。
那么，成年人和学生如果认识到：既没有教育者也没有被教育者，只有学习本身之后，你能否通过直接观察正在发生的事情，来了解这份恐惧？如果你允许恐惧讲述它古老的故事，你就能了解它专注地、不去干扰地仔细倾听，因为它正在向你讲述你自己的恐惧的历史。
当你那样去听的时候，你会发现：这个恐惧和你并不是分离的。你就是那个恐惧，就是那个被贴上文字标签的反应，文字并不重要，文字是知识、传统，而事实，那个正在发生的现在，则是全新的。
这是对你自己的恐惧的新鲜性的发现。面对恐惧的事实，没有任何思想的活动，就是恐惧的终结。在这个观察中，不是某种特定的恐惧，而是恐惧真正的根源被粉碎了。其中没有观察者，只有观察。
恐惧是一个非常复杂的东西，它和山岳一样古老，和人类一样古老，它有一个非同寻常的故事要讲。但是你必须懂得倾听它的艺术，在那倾听之中有著巨大的美。事实上只有倾听，而故事并不存在。
03
心只有在悠闲中才能学习
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和另一个人的关系是生活中最重要的事情之一。大多数人在关系中不是很认真，因为我们首先关注的是自己，然后在对我们方便，令我们满意或在感官上满足我们时，才会关注他人。
我们很少向别人表露自己，因为我们对自己不是完全觉知的。在关系中，我们向别人表现的是占有欲、专横，或是顺从。别人和我是两个长久保持界限的独立个体，每个人都只关心自己，因此这个界限会持续终生，直到死亡。
关系就是生活，没有关系，人就无法生存。隐士和僧人，无论怎么从世界出离，都仍然携带著这个世界。他们可以否定它，压抑它，可以折磨自己，但是他们仍然和世界保持著某种联系，因为他们是数千年以来的传统、迷信和一切人类知识的结果。因此他们无法逃离这一切。
教师和学生之间有一种关系。教师是不是有意无意地保持著一种优越感，总是占据重要的地位，使学生有一种我必须被教育”的自卑感？
在这个格局中显然不存在关系，它导致了学生的恐惧，一种压迫和紧张的感觉。于是学生从年轻时起就学到了这种优越感。他感到被轻视了，于是终其一生，他要么成为侵略者，要么不断地屈服和顺从。
04
积累知识不能通向智慧
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学校是一个悠闲的地方，教师和学生都在那里学习。这就是学校的核心——学习。我们所说的悠闲，并不是指一个人有自己的时间，尽管那也是必要的；也不是指拿著一本书，坐在树下或自己的卧室里随意阅读；不是指拥有一个平和的心境，当然也不是指无所事事或想入非非。
悠闲意味著：内心不是常常被各种事情——被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据。悠闲意味著拥有无限的时间，去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰地看悠闲意味著自由。
自由这个词通常被解释为“做你想做的事”，人类也正是那样做的，结果导致了大量的危害、痛苦和困惑。悠闲意昧著拥有一颗平静的心，没有动机，因而也没有方向。只有在这种悠闲的状态中，心才能学习，不只学习科学、历史，数学，还有你自己——人能够在关系中学习自己。这一切能在我们的学校中被教授吗？当教师和学生真的去了解关系非同寻常的重要性时，他们就是在学校里，在他们之间建立正确的关系。这是教育的一部分，它比只教授学术课程更重要。
关系需要许多的智慧。它不可能随著一本书被买到或被别人传授。它不是大量经验累积的结果。知识不是智慧。知识可能是精巧、炫目和实用的，但那不是智慧。智慧能够运用知识。
如果你看清了关系的整个本质和结构，智慧将自然地、不费力地到来。这就是悠闲如此重要的原因，它使得男人或女人，教师或学生能够平静而认真地讨论他们的关系。使得他们能够看到彼此真实的反应、脆弱和障碍，不是想象的，不是为相互取悦对方而被歪曲的，或者为了安抚对方而被抑制的。
无疑，这就是学校的功能——帮助学生唤醒他的智慧，并领悟到正确关系的极端重要性
