文|可森
今日凌晨，薛之谦的新歌《高尚》首发。这首歌的词继续延续了上一首单曲《火星人来过》的讽刺，曲却显然比上一首更阴郁。
有人说这是薛之谦内心深处的自我拉扯。
有人说这是薛之谦对当代价值观的窥视。
聚讼纷纭，莫衷一是。
走红之前，薛之谦的歌大多以爱情为主，一种薛式的悲凉和无奈感。走红之后，薛之谦的歌开始有了对人性的忖量，一种薛式的阴郁和黑暗。
有人不理解，说他是从一种无病呻吟到了另一种无病呻吟。
可在这个崇尚模糊即美的时代，无病呻吟和真情流露似乎早就没有界限可言了，全靠围观者的猜测和虚妄评断。
大多数人都只会把患病者的歇斯底里当做一种正常人的无病呻吟。
是的，薛之谦是个患者。
他在节目上说，“我的心里是不健康的，要不然我就写不出这些情歌”。
他最想念的是奶奶做的咖喱饭。
他在堆沙盘时将所有的道具埋在沙底。
你说他没病吗？
他有。
你还说他无病呻吟吗？
不是的。他不过是将一种压抑的情绪释放在他热爱了十几年的音乐上。
一个人的文字能看出他的性格，是开放还是怯懦，是阳光还是忧郁。薛之谦的性格一直是忧郁的，只是这种微笑式的忧郁，让他自我折磨，也让明白他的人痛彻心扉。
“你别闯入我围墙，你要什么真相，不就图个皮囊，不如让我留在橱窗”
当薛之谦以段子手的身份走红，而非歌手身份时，这实在已经是一种巨大的讽刺了。
可不是吗，一个内心除了音乐，只剩下灰色和黑色的人，居然靠段子走红。人们习惯看他在镁光灯下张牙舞爪的表演，当一个出色的演员，习惯他光鲜亮丽的出现在展览的橱窗供他们评头论足。
不喜欢他的人不喜欢的理由总是很多，歌曲无病呻吟，刷屏综艺找存在感。
而喜欢他的人只是心疼那个用综艺封闭自己，用音乐安抚灵魂的薛之谦。
有人说，喜欢听薛之谦歌的人都是有故事的人，可也许有很多喜欢薛之谦的人，不过是因为他们都和他一样活的矛盾又活的清醒。他就像一个众目睽睽下被解剖的样本，将很多人内心的恐慌和不安曝光。
所以，他的歌从不是由一个无病呻吟走向另一个无病呻吟，只是内心从一个黑洞走向另一个无法触摸，深不见底的黑洞。
很多他经历的事情我们都不知道，他尘封心底不愿诉说。感情，亲情，工作，其中的一个陷入泥潭都足以将一个人压垮，但显然，这三重烈火他无一能幸免，而每一重都将他隐遁的灵魂烧到干枯，烧的绝望。
走红后的阴郁又多了一重。在发给乔任梁的最后一通消息没能得到回复前，他就已经知道这重烈火的致命性。是的，他们都是心理不健康的人，他们都是用强颜欢笑包裹内心的人，他们都为了红，为了梦想付出代价。即使这种代价很多时候是不该有的。但没得选择，因为人们习惯了说，你是明星，你承的起赞赏，也该担的起谩骂，这是你应该为你的选择付出的代价。
在心理学上有一种说法叫“反刍思维”，是说一个人反复关注自身的消极情绪，时间久了容易陷入抑郁。在某些行业，这种消极情绪的反复很多情况下是被他人强行植入的。
艺术家大多是孤独的，艺人也大多是孤独的，这是普遍规律。他们在众人面前大笔一挥成就万千功名，在舞台与灯光的背后却时常踧踖不安。
“狼藏起反犬旁，像从了良，张牙舞爪的人在散谎，愿形容我的词，别太荒唐。”
可这个世界，谁又比谁干净多少，很多人习惯了伪装，也习惯了将伪装暴露出来的痕迹抛给道德，然后独善其身。“放飞自我”“疑似抑郁”，毕竟这是个打字不用负责任的年代。谁能占得头条，谁就能金银加身。一旦被揪住，理由不过是好心帮旁人认清这个“白莲花”和“伪装者”。
“我多高尚，向自尊开了枪”。
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。时下不流行高尚，高尚很多时候已经容不了不戴面具的人，也已然成了“卑鄙者”的遮住布，人们戴着面具故作高尚，写着拾人牙慧的东西求取功名利禄，然后将自尊打入万丈悬崖。
“我的疯狂，连我自己都看不上”
大多数人活的痛苦又清楚，他们清楚有人用面具伪装高尚，有人用欢喜掩饰忧郁，他们都在这个世界以另一个模样精致的活着，也都厌倦憎恨自己真实的模样。
但最后还是劝自己依然要相信有个美丽的地方，会还原你最初的模样，没痛也不会痒。
依然要相信，活着即希望。
说回来评价，不谈曲，只谈词，薛之谦为这首歌做的词有的是态度，字字戳心，每一个字都严肃到像听的人被接受审判，又压抑到让看的人脊背发凉。
要问这首《高尚》到底刺痛了谁的神经？
或许是我的，但难道没有其他肯定它和否定它的人？
如果答案是否定，那或许是我活的太过“高尚”。
