昨晚在微信群里“生命蜕变营”组织了2016年的最后一场会议，记得尾声时营长再次强调了那句话“这本身就是一场游戏，当真了就输了”。这让我想起电影《飞越来生缘》中男主被精神病学家提醒的那句话：“你以为这里是你的家，那就算是吧。但是，千万不要当真，否则你就回不来了。”
世上捆绑你的，永远是你自己的心。在《无死的金刚心》中，司卡史德对琼波浪觉说：“轮回是个巨大的游戏，当你明白那是个游戏时，你其实就有了解脱的可能。许多时候修行并不是在消除疑惑，而是要你明白，你本来就没有疑惑。”
境相空寂是究竟的法界之理。空性是心体，外境摇尘是心用。境心一味，本为一体。觉醒，恰如水波一静。波静为水，水动为波，水为体，波为相，本无二别，若能如如不动，动化静中，是为解脱。
因而，若将原本心性明空的“我”等同于了头脑中小我的角色，换言之，若将头脑中小我的角色认作了本自具足圆满的真我，认境为究竟法理，认用为体，那我们就会彻底迷失在小我构建的迷障中，在看似真相的游戏中轮回。
迷者是众生，觉者成佛陀。但是，我们往往对“开悟”有一个很大的误解，以为开悟就是修行的尽头，以为开悟就成觉者，以为开悟的都是大德，其实不然。大德之所以称为大者，是其伟大的人格和觉悟的心。所谓“悟后起修”，开悟仅仅是修行的开始，开悟还在“见道”上，即明心见性，之后要继续靠近光明、融入光明，直至化入光明才成就了“无修道”，才成觉者。况且，开悟者，若不能好好修行，路上由觉反迷，则更与迷者无异。
在杰克.康菲尔德的《狂喜之后》中就已经有谈到，悟只是刚刚开始，悟仅仅是入门，仅仅是发现方向，悟后的路还很漫长，世上没有一悟即正果的佛。一个人即使明白了，要真正实践那“明白”，也还是需要艰苦磨练的，最难的正是那“闻思修”之修的路上！
在印度王舍城竹林精舍，佛陀曾遭遇了佛教创立后面临的第一大危机，即提婆达多想争夺佛教的领导权，一手策划了僧团的第一次大分裂。可见，在修的这条路上层层叠嶂，即便佛陀也可能遇到极大的违缘或挫折，何况你我？若对保任真心没有足够的勇气和坚定的信心，我们恐怕还是会掉入游戏的幻相，“活出天命”也只会落得一纸荒唐。
琼波浪觉对雪漠说，修行如逆水行舟，不进则退，或时进时退。这与我今早醒来后想到的第一句话，不谋而合。当时我在想，生命蜕变的进程，就是这般戏剧化，有时激流猛进，有时停滞不前。但重要的不在于当下得到了多少没得到多少，而是能够保持一颗清明的心，照着自己始终不离中道上。
