人的一生应该解脱，而不应该执著，因为执著会让你一生走错很多的路，最主要它会漏掉你本来的善终，和你的善缘。你想想看，一个人非常执著，他很快地把他的缘分就破坏掉了，别人本来跟他很好的，他就坚持我一定要这样，他很执著，时间长了，他慧命也被他自己害掉了，所以真正有智慧的人，什么事情都要想到，我心中有六贼（眼耳鼻舌身意），而这六贼是伤害我最重要的，它会让我的佛性失去。摄入了太多的贪心和物质，那么你业障的来源就开始了。

我们说业障就是因为，摄入了太多的外尘的东西：感情上放不下、恨别人、忌妒心……基本上的业障，都是从这六个管道中来的。怎么样来管好自己心中的这六个门呢？“意不恋物”，这个世界上很多的东西很好，哎呀，我喜欢这个房子，车子，什么东西，不要贪恋太多，叫意不恋物，第二鼻子不要去妄吸，也就是说鼻子不要去随随便便地，去闻那些不该闻的东西，我们说一闻到香的，马上就是忘乎所以了，鼻不能妄吸；第三口不能贪食，嘴巴不能贪食物，因为你贪食物贪得多了，那你慢慢地就会什么都要，什么都不肯舍，什么都要吃，越吃越多，人管不住自己，所以人家说病从口入祸从口出。六贼即空五蕴自明，心经当中说，照见五蕴皆空。

那怎么样把五蕴照空呢？实际上完全看穿了看破了，你这个人就是照见五蕴皆空了。受想行识，那些感受那些思想，那些行为那些意识，这个受想行识要如镜鉴形，心如明镜，你的心照见了好的，那你心中就存在好的，照见了恶的你心中就有恶的，那么现在你的心要像镜子一样，照过了之后它就没了，你的思维，受想行识全部都是如梦幻泡影，五蕴自明。那么的五蕴怎么会明呢？那就需要你的精气神要上下流通。

我们说一个人的精神要好，气就是你一生很重要的一个能量场，一个人有气，正能量的浩然正气，你这个人什么都敢做，身体好的时候，心情好的时候，看得到前途的时候，你特别开心，因为你有这一股浩然正气，在上下流通。那么这样的话你就可以常养定慧。就是让我们经常要好好地保养，好好地有修养，因为任何人只要有定了，他慢慢才会有慧，当一个人心定得下来，他一定会有智慧产生。很多人定不下来的，天天心不定，哪来的智慧，心静如水定当解脱！

学佛要像如水般清净，所以干净的人，他在自己的本性当中就会慢慢地空，在性空当中活着的人，那他就是没有杂念的，无杂念的很干净。所以学佛人经常讲，为什么叫性空，本性要空，不要有杂念，不要想得太多，你想得太多的话，你自己给自己带来很多烦恼。

人间无常的，有什么面子，人生一切都如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就是很简单的人间的东西，你要看到用空性来空观出人间无常。这个世界哪一样东西是有常的，你们看我们小时候的面子，现在没有了，我们跟别人打交道的时候，当时脸红了，觉得很难过的事情，过一会儿就忘了就没了，所以空观之后人间一切无常。

所以《金刚经》说，如梦幻泡影。一个泡灯光照出来像影子一样，如梦幻泡影，什么都没有了，所以真正能够悟出佛性的人，不管做什么事情，都要学会放下。想一想，我们就是因为想不通而烦恼，和自己的人生的面子，如梦幻般的泡影的这个人生，钻在里边出不来，哪能找到真谛啊。

佛法说人间的真谛就是苦空无常，一切都会变的。修行人的出离心非常重要，一定要坚固。就是我今天修出离心的，我不在乎人间一切，我什么都放得下，不要说几句话了，再被人家诽谤，被人家怎么样忌妒，一切如如不动，自然坚固的道心，就拥有修行人的出离心，因为我不想在人间长久地跟别人纠缠，我在人间只是短短的一生，想寻求一个真理，来救度众生的一个方法，用这种心，才能心胸宽广，什么都不在意，什么都放得下。所以很多人不懂，经常说，哎呀我心胸为什么这么狭小，因为你没有懂得什么叫真谛，如果给你一点点事，一句话一个动作，就给你造成了伤害，说明你的心还不够宽广，所以人生观要改变。

我们怎么样来看人生，就是人生观，人生观要改变它要看破，一切都是无常的。我们人一生，为了一个面子，为了一个名啊利啊，烦恼纠结。但这一切都如梦幻泡影，一切都会过去，一切都是无常的，所以不要被滚滚的红尘里边的，五浊恶世所累及所困，一切名利得失，一定要把它淡然消掉，什么名什么利，什么得到了什么失去了，我们得到了多少我们最后都失去了，我们有很多很多的事情，我们得到了我们又失去了，名和利都会走的。比方说有钱有房子有汽车，都会慢慢地没有的；你今天做会长了，做董事长了，或者做老板了，一改选你就没了。所以一切要把它看得淡然一点，就像我们吃饭一样，淡一点你可以吃饭，太咸了你吃不下去，人间纷争的烦恼，那就是过眼云烟。