疗愈之路：领悟篇3 关于你的悟性
蔡雪芳 201906
行进在自我成长的道路上，我们往往会有一种误解：如果我足够认真地去内在探索，或足够用功地去修正自己，如果我内在探索和内在修炼的时间足够长，那么我就会慢慢达到某种境界或转化到某种状态。依这样的推理，我们就会得出结论，认为悟性就是内心的转化状态，即是说，我目前没在开悟状态，将来有朝一日会达到开悟的状态。
以上这样的想法是很能让人理解的，毕竟在我们的生活历程中，实事求是的角度来论，确实存在着各种各样内心转化的现象。比如，快乐是由愤慨不平，像生气、愤怒、怨恨等沉闷的情绪被化解之后转化而来。比如，笃定是由心神不定，像浮躁、害怕、焦虑等不安的感觉被释然之后转化而来，再比如，合一感、洋溢的心绪，与天地万物相融相通的感觉，是自己内心在不断扩展的转化状态。甚至身体的轻安也是由食物通过摄入，慢慢消化然后吸取营养、排解废物的转化过程。由此我们推断，自己的悟性就是从迷糊暗钝、到豁然通透的一个转化过程。
可是这实在是一个很大的误解，解开这份误解关乎到我们自我成长的行程，将呈现喜悦的风范，抑或辛苦的模式。因为这将决定我们内心的立场，这就好比你观察云层，如果仅仅从云层的角度，会发觉它变幻莫测、难以捉摸。彩云时担心它可能稍纵即逝，乌云时又觉着其沉闷难受。但若是你站在天空的角度，你再来观察云，不仅不再受困于乌云，而且还能依云层的线索而找到天空的开阔。
这云相当于人的心绪，这天空即是我们的悟性，这在禅宗中有一典故正好可以启发我们。
当年禅宗五祖弘忍大师让众弟子作一偈颂，以示人生奥秘和禅的深义。众弟子中聪慧第一的神秀作如下一偈:身为菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。五祖见此偈后告之全寺上下众弟子背诵并践行此偈，因为这偈是在勤勉大家如何转染成净，如何转负为正，方法就是勤加拂拭，但这仅仅只是方法，与传衣钵无缘。后来慧能作一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍大师就是依此偈传衣钵给了慧能。这就是著名的六祖慧能大师的得法偈，这正道明了我们的悟性恒常在，本自在。
今日我们致力于自我探索与自我成长，此番行程达成与否不仅在于我们的勤奋与勤勉，更在于我们的见地与立场。我们只有从一开始就安住于内心的真实力量，才能将所有努力回归，将所有付出整合。宁静与喜悦是悟性的质地，如同钻石的风采一样，它们一直在，是每个人的自然状态，是每个人的本色状态，你需要做的是领悟它，忆起它，并实证它。
