此文主体摘选自倪柝声《择配》，但文章结构与实际内容本人做了大量的增删改，引入个人理解。

A择配的意义

在神创造人的时候，在神的眼中，亚当的半个人，夏娃是另外半个人；两个半人合起来，才是一个完整的人。除了神给恩赐守童身的以外，其余的人都得结婚。神的儿女择配，就是找那另外的一半。神造了你这一半，还造了另外的一半。你要找出那另外的一半，你才能够完整的成为一个人，但完整不意味着成功。

择配的意思，就是为着能够成全这“一个。”如果两个都不属于对方的半个在一起，仍然是两个半个，这一个婚姻一定是出事情的，虽然完整但不完全。我们相信，神所配合的，是完全的，是完美的，所以我们要去寻找合乎神意的另一个半个。 　　饮食男女，这是任何生物天然带来的需求。对于婚姻，能在神面前把心坦开来，没有主观成见，冷静地思想这事，才能有机会获得幸福的婚姻，主观思考容易头脑发热，许多地方就看不清晰，盲目决定，得到的只不过是短期快感，将失去长久的幸福。

我在这里会提起婚姻一些基本条件，希望弟兄姊妹在神面前冷静地考虑，严格的对照。 

B择配的外部条件

一　天然的吸引（外表与气质）

雅各娶拉结，总比雅各娶利亚容易成功。所以，我们绝不轻视天然的吸引。与别人彼此作弟兄姊妹、同事、同学、朋友不会涉及外部吸引问题。婚姻不能一点不顾及结成婚姻的主要因素。美国宣道会贝文博士说：“互相的吸引，乃是相爱最高的表示。主叫你和所有的信徒作弟兄姊妹，这里面没有吸引的问题。但是，神若叫你与一个人结婚，那会有吸引问题。”这或是外部条件的吸引，也可能是内部条件的吸引，前者是相爱的必要条件，起着促进作用，后者是幸福的充分条件，决定了婚姻是否幸福。　　连保罗自己在林前七章里都没有忘记这件事。保罗说，你自己以为可行的，你自己喜欢这样行的，就可以行。这让我们明白，婚姻这件事，自己乐意才行。自己看见，相通，才是对的好的。所以，天然吸引是成功婚姻的一个必要条件。因为凡是没有相互吸引的婚姻，结果都是不好的，并且那一个婚姻的成立非常勉强。（逻辑上有错误，后段有阐述，没有天然吸引，只有性情的相合，婚姻也可能幸福，这里所指的吸引是天然吸引，假如这里的吸引泛指所有的吸引可以解释通顺）　　吸引是什么？我喜欢与他同在，享受和他在一起。你们必须觉得，对方的同在是我所快乐的，是我所宝贝的，我们两个喜欢在一起。不吸引是什么？我忍耐他的同在，不喜欢和他在一起。

这一个喜欢者/享受对方的同在，不是暂时的，乃是长时的。你自己能够说，这一个同在就是过三十年，过五十年，我还是喜欢的；不是过三天，五天就不喜欢了，就腻了。这一种的吸引，乃是婚姻的一个基本的必要条件。 （外表与气质的吸引转瞬即逝，经验证明这类吸引所起效用不超一个月）

二　身体健康

大的爱能够越过身体的软弱，这是事实。我们承认，有的人结婚，乃是为要服侍对方身体的软弱。在英国有一个弟兄，因为一个姊妹眼瞎了，所以要同她结婚。这样的事，在教会的历史中也不少。人因为有很大的爱，所以超越过身体的软弱。 　　 要注意的是，不可能每一个人天性都是仁爱占比较大。具备仁爱特征的人是小部分的，对于不具备过度仁慈特征的人来说，对方身体的软弱会影响婚姻幸福。有一边身体的毛病一多，另一边的牺牲太大，长久下来，婚姻失败可能性较大。 　　在婚姻里面，一个身体有软弱接受对方服侍的人，只有两个可能：要么此人自私，要么此人会感觉愧疚。一个自私的人，就是只会拿不会给，一直拿，一直拿，只会收不会支出。如果软弱有病的一方是自私的，觉着该得这一帮助；那么另外一方，稍微过一段时间，发现这一自私情形，就会看不起或厌烦对方。他会感觉我的丈夫或者妻子是这样自私，只会替自己想，不会替别人想。他就开始轻看他的丈夫或妻子。 如果软弱有病的人非自私之人，乃是充满感恩的人，你的妻子或丈夫服侍你，你就觉得说，对方一直替我牺牲，太不应该了。丈夫或者妻子一直在那里供给你，你在那里接受这一个优待，日子过的也不会从容，很难过。所以，疾病会影响到婚姻的成功。 　　换一边来说，服侍人一方也有三种个可能：一种是肯牺牲或者他感觉牺牲必须限度，忍耐用完，不肯付出。一种是，不是忍耐用完，是本身自私的人不肯付出牺牲。一种是由于发现对方是自私的，你轻看他，不肯付出；

身体的软弱不一定会成为结婚时的难处，但是，肯定会成为结婚以后的难处。 　　所以一个成功的婚姻，男女双方健康状况应差不多。不能有一边有严重的病，不平衡。不然的话，在特别受试炼的时候，容易受不起。所以，在择配时与婚后，都要注意关心对方的身体。

 三风流成性的问题

婚姻的事要看得相当远，要注意遗传的问题如何。要看他个人的健康，也要看他祖先的健康。遗传不只是医学上的，也是说不清的。圣经上说，神是忌邪的神。恨神的，神必追讨他的罪，直到三、四代；爱祂、听祂话的人，神必向他施慈爱，直到千代。

许多人在年轻的时候，有过分浪漫行为或有不法行为，是因他的父亲或他祖父在他前面，随着狂风来撒种。圣经里说，随着狂风来撒种的人，乃是随便行为的人。这样的人，有一天可以蒙赦免，可以得救，可以得着新的生命。但是请你们记得，许多人得救有资格，结婚没有资格。主可以赦免他的罪、赦免他的行为、叫他得救。但，他结婚，生儿养女，那些孩子是很不容易得救的。他能够把他的恶种传下去，并不是把他的重生传下去。他只能种罪的种子，他不把神的生命也传下去，叫孩子们也重生。 　　许多时候，这样的人一传下去，他们的下一代犯罪很厉害，作事情很不守规矩，使作父母的非常痛苦。这种痛苦不是在你刚结婚的时候，在你的后半生，要为着你的儿女非常难受。有的人说，某人那么属灵，怎么生出这样的一个孩子来？有的时候，你又觉得，一个姊妹怎么生出一个女儿来，是这样的随便？——要晓得，这是遗传的律，第二代、第三代要接受祖先的恶种。在狂风中所撒的种，要在台风中接受。你所种下的这一个种子，你的后代要去收。这样的撒种，一方面要替教会多预备一个难悔改的罪人，一方面要在家庭里多生出一个与你完全相反的儿子。这是相当为难的事。 　　有的人在遗传上有问题，却已经结婚了怎么办？就得学习求神的怜悯，脱离罪之遗传律法的手。所以，青年的弟兄姊妹，在这里该注意的来看，到底对方家庭的奸淫方面的遗传是如何，因为这和你的下半生大有关系。 

四 家庭风格

对方的家庭到底是如何？外国人有句俗语说，我娶她，我没有娶她的家。但是请记得，其实没有这样的事。一个女孩出嫁，全家都跟着她来。人一结婚，丈夫的全家都来，妻子的全家都来。为什么？因为一个人在最先成长的那个环境塑造了除天性以外的性情与品格。要看一看，对方的家庭的道德标准，行为语言方式，对人事物的价值观，家中成员的人生观；这一家人，人与人的相处的态度如何。这些问题稍微看一下，你肯定知道将来你的家庭如何。 　　一个孩子在某一个成长环境熏陶了十几年或二十几年，即使他对于那个环境不满意，但结婚以后，他所在环境里的作风及人与人相处模式，不知不觉就呈现在你们的家庭里，迟早一些作风都要显现出来。十个当中七、八个是这样。但是，对方家庭的家风是怎样，陆陆续续就漏到你的家庭里来。这些问题需要近身才能了解到大概。

一个严厉环境出来的孩子，整个环境主要以严厉刻薄自私，你就知道这个男孩或女孩，总是寡情的，自私的。他的感觉肯定是往里面去的，以自我感觉为中心，感知不到他人。从一个和睦环境，主要以无私关爱为主，所有人是温柔的，容易相处。感觉是往外面去的，容易感知的别人情绪。要了解对象的生长过程，原生的生长环境，总是在第二代身上彰显出来。 　　有一句话说：要娶一个女儿，只要看她的母亲。”这话不完全对，但大概对的。你只要看她的母亲怎样对待她的父亲，你就知道她将来怎样对待你。因为她如果生活在那个家庭环境20年，那么她将受到熏陶。她能够不照样对待你？了解其成长过程是尤为重要的。有人生活在父母家庭，有人是隔代亲属，有人是社会成长，了解其原生环境是重点。　　例如：性情强的人。和他在一起说话的时候，非常温柔；但他从性情强的环境里长大的，性情的强迟早要显出来。有约束礼貌的家庭出来的人，他自然也很有礼貌，不随便说话打骂很少吵闹。从这样的家庭里出来的孩子，至少知道吵是大事是错的事。天天吵天天骂的家庭，他和你来往很客气，这是临时装的，长久靠不住。到有一天，他放松一下的时候，在原生环境的全套工夫都要使出来。吵骂对于他来说是稀松平常家常便饭。 

所以，在决定婚姻之前，要了解原生环境风格与成长过程、所受教育、工作环境，这些过程就塑造个人的行为习惯、价值观、人生观。如果觉得情形不对，不要幼稚幻想他作例外的人。 人的习惯不容易形成，更不容易更改，形成了多久，更改就需要多久。30岁的人已经成形，40岁基本定型，当中十年是修正强化的过程，不可能更改。 五　年龄的问题

对于身体年龄，通常女子比男子身体早熟，女子也比男子早衰。所以，如果要结婚的话，从身体来讲，男人的岁数比女人大到5-8岁是合适的。因为以早熟来说，提前五年左右，早衰来说，提前男人十年左右。这是以身体的年龄来说的。 　　对于思想年龄，因人而异。一个人身体已成人思想是孩子，也可能身体已成人而思想也成熟，也可能一个人身体未成人思想已成熟。在基督徒之中，如果弟兄思想年龄早熟，而姊妹的思想年轻，弟兄年龄小很多姊妹，也无所谓，是适合的。 

关键看个人是注重身体年龄还是思想年龄。以身体的年龄来说，总是弟兄比姊妹大好。以思想的年龄来说，有的姊妹的年龄比弟兄大也好。有人是注重身体方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以在年龄方面，没有定律。全看个人喜好。

C择偶的内在条件

一性情相投，情趣相近

 美满婚姻，不仅要天然的吸引，更要有有性情相合，或说兴趣或喜好相合。在一个婚姻里面，性情或者兴趣上不相合，这个家庭迟早要没有平安，双方都相当痛苦。天然吸引是暂时的，性情相合才是长久的。 

文艺小说里所描写的爱，大多指天然吸引。圣经里的爱包括天然吸引，天然吸引并不是爱的全部，只是爱的一小部分。情爱有两个基本的条件与两个要素，第一天然吸引，第二是性情投合或喜好相同，美满婚姻不可缺少第二个条件。有的人对你有天然吸引。熟悉后，他所作的事完全与你相反，你喜欢的他不喜欢，他喜欢的你不喜欢。这个是天然吸引但性情不合，慢慢也会不喜欢。   

 1性情不合之热情与冷淡 

待人方面，比方在一个家庭里面，或丈夫或妻子，是非常爱人的。他/她觉得人可爱，对待人，接待人都相当宽厚，总是尽力量，充满情感的接待。另外一方，或是妻子或是丈夫，她/他对于人是冷淡的；不一定不爱人，但是缺少热情的感觉。这两边在待人方面，性情上是不合拍的。

一个对人非常爱的，待人非常满有情感的。另一半，他对人也是非常爱的，也是满有情感的，两个人在待人的时候，觉得非常有兴趣和默契。如果正相反，互相觉着都是忍耐，这样每次遇到接待外人的情况都会产生矛盾。     

 2性情不合之仁爱与严厉 

 有人是仁爱宽厚的，舍不得伤人与得罪人，总是替人着想替人感觉的。另一半也是仁爱的，也是替人着想，替人感觉，喜欢保存人的面子，不拆穿人，不给人难堪，你们会很有默契，不拆穿也彼此相知。但是，你们完全不一样，一个对人对事都严厉苛求，比方有的时候，一个人不只是仁爱的对待人，也是仁爱的对待猫和狗，另一半，一天到晚打猫打狗，两个人就会在对待人事上产生矛盾。  

 3性情不合之宽厚与小气 　  有人待人非常宽厚大方，舍得东西。另一半则为人小气精于算计，人来吃一次饭，他/她就感觉心疼。两个人就会在对待人处事上产生矛盾。这不是道德上的毛病，这乃是性情上的。两个人都是仁爱的，也容易相处，小气的人通常缺乏仁爱之心。   

 4性情不合之直爽与谨慎 　　有的人性情相当直爽；并且严厉要求他人也直爽。有的人性情谨慎，且严厉要求他人谨慎。直爽与谨慎都不是问题，都是对的，这不是道德上的难处，是性情不合。一个要直爽，一个要谨慎。直爽的觉得谨慎的拖拖拉拉，谨慎的觉得直爽的马马虎虎，两边都痛苦。

直爽的碰着直爽的，两个直爽的在一起很顺；谨慎的碰着谨慎的，两个人很顺。直爽的且仁爱的，谨慎的且仁爱的，两个人也会很顺，互相欣赏。直爽且严厉，谨慎且严厉的，两个人都对对方有要求，两人不合，互相挑剔

5性情不合之处事认真深思与不求甚解 

认真深思的人，对很重要的事都很深的想过，详细的考虑过。不求甚解马马虎虎的人，作了再说，作完再想。这不是道德上的难处，是性情上不合。深思的人不要批评少想的人，如何不合适，可以找一个爱动脑筋的妻子；不求甚解的人，也可去找一个不求甚解的妻子。在说话上，体现的认真深思与不求甚解，有的人说话严谨准确。另一个，说话随便不走脑，不会准确表达，不是存心不准，说话随便。但是这两个人相遇，一个可能批评对方撒谎（有的人是因骄傲，本质是自卑，掩盖过失存心撒谎，偶而撒谎是弱点，频繁撒谎是品格有问题，有的人是表达不准确）；另一个可能批评说，我说的话就不要计较嘛（有人并非存心说错，表达问题。有人故意编造事实，胡说八道，这是弱点或品格问题）；品格或弱点的冲突是不可调和的，仁爱的人也不可宽恕德行上的问题，否则就是软弱懦弱无能。在行为上的体现，认真深思与不求甚解对应日常行为干净与随意，讲究干净的人与喜欢随意的人，没有对错，两人如果可以互相迁就一些也好相处，若都过于严厉，相处会很困难。

6天性活泼与冷静性情活泼的人，

性情冷静的人，活泼与冷静都是人的性格特征，无对错。假如两个人都很认真严格，一个特别活泼的，一个非常冷静的，两个人若要挑剔对方，而不是欣赏对方的天性，这个婚姻会有问题，反之则是互补，两人也会很顺。

性情相合是维持婚姻的充要条件，一对夫妻，吵得不得了。我就问弟兄，“你当初怎么娶她的呢？”他说，“当初看她的时候，就是看见她两个眼珠非常黑。”——这是天然的吸引。但是，结婚过了一点时候，眼珠的黑和白统统忘记了，记得的是她喜欢干净，我不喜欢干净；她喜欢放松，我喜欢严谨；她喜欢快，我喜欢慢。请你们记得，性情在婚姻中起长久作用，天然吸引是暂时的。 所以，择配的时候，不应该主要以天然吸引的依据。应有天然吸引，这是对的。这还不够。还要有性情相投，性情不合，天然吸引，没有过多少时候，都没有了。　　家庭快乐，那是全世界最快乐的事，因为家庭给予人真实的感觉，放松的环境，真挚的情感，安全的港湾，像天堂一样。家庭不合，那是全世界最痛苦的事，像地狱一样。别幻想改变对方的性情，有许多人都存在这种错误的思想，我能够改变他的性情。绝没有这样的事，即使圣灵要改变他，也得花上多年工夫，何况你？你是谁啊，可以改变别人，你为什么要改变别人呢，你是圣人嘛，都对嘛，凡是想改变别人的人都有一个共同点就是自以为是，非健康自大骄傲！请你记得，婚姻绝没有这么大的能力，能改变对方的性情，结婚是现货交易，不是期货交易。你要做的决定是现在的她/他，当前你是否觉着你们是相爱的合适的。只需考虑现在的内外条件即可。　我在上海作工的这十几年中，把四分之一的时间花在家庭的问题上。我要很严肃地对你们说：性情不合的人结合在一起。两人不幸福，家庭中没有共识，没有相同的价值观与世界观，产生的子女自然也会分裂，失去自我，问题百出。

二弱点

什么是弱点？弱点是在道德层面的，每个人都是有弱点的，有的人很自卑表现出来的便是十分骄傲狂妄，骄傲到用各种方法掩盖自己的过错或夸大自己的作为，讲话总会添油加醋，撒谎，编造事实等等。

有的人很懒惰，为了不劳而获，偶尔欺骗，这是弱点。有的人作事情快一点或慢一点，这是性情的问题。如果作事情快到急疯一般，急躁暴躁，伤害到她人，这便是弱点；有的人作事情慢到失信于人，承诺的事迟迟不去办找各种理由，这也是弱点。

弱点是偶而发生的关乎道德层面的问题，品格是常常发生的关乎道德层面的问题，懦弱与鲁莽，骄傲与自卑，懒惰与过度勤奋，这些都是人性的弱点。　　1找出对方的弱点     这一件事是很不容易由旁人来断定的。订婚之前，找出对方的弱点，这不是订婚之后的事。订婚之后，再去找出对方的弱点，是愚昧的与太迟的事情。订婚之后，作丈夫与作妻子的，总是越痴越聋越好。如果结婚以后再去找，是太迟了。天天生活在一起，你的眼睛就是不特意往那里看也会看见许多不足，别人眼中是长处的，自己眼中或许就是短处，站在任何人的角度，每一个都有不足，这是客观存在的。婚姻不是给你一个机会，叫你来找错。所以，在你结婚之后，要不用眼睛。但是在你没有订婚之前，在你择配的时候，千万不要因天然吸引，短线利好的刺激，一时热血，而看不见对方的弱点。     2有的弱点没法负担 　　忍受不了的弱点，像性情一样，我们没有法子负担。这一个婚姻一定不成功。比如不诚实，好吃懒做的弱点，有人接受，有人接受不了。

可负担的弱点，考虑之后，这一个弱点你可以过得去。总是在你没有订婚之前，要找出对方的弱点。结婚之后，找出对方的弱点，没有用，只会使家庭状态恶化。改变别人是不可能的事。     3弱点不要相同     弱点相同的人不能够相处。许多人以为，弱点不同不能相处，弱点相同能够相处。不可能，弱点相同的人，通常会水火不容，吵骂打架，比如喜欢撒谎编造事实的两个人在一起，互相的不信任，互相编排，从对方身上都可以看到自己的弱点，互相嫌弃，所以长久相处后必生矛盾。懒惰的弱点也如此。

弱点相同的人，如果有一个人是谨慎认真之人，那么很难宽恕对方的弱点， 如果两人都是仁爱宽厚之人，那么弱点相同也可以相处下去。这些都是因人而异。

两个人都具有骄傲自大（这类人通常具备自己做不到并愿意挑剔他人的特点）的弱点，例如丈夫喜欢随便丢东西，不干净。妻子也如此，按常理很和睦。但是，两个人一天到晚闹。丈夫说，“你这样不收拾，难看不看？”妻子也说，“你为什么不收拾？你知道我多忙！”弱点相难处最大，并且难处是双料的，本来一个人加上周边人环境的熏陶，自己或能忍受或能修复，周边的人都有相同的弱点，那会更强化身上的弱点。

弱点不同的人，也不一定可以相处下去，这要看对方是否可承受对方的弱点。

两个人优点相同，会有很多共识，强化彼此的优点，强者恒强！两个人弱点相同，人的弱点（每人身上都存在突出的弱点，其他的弱点或被优化或被习惯所代替，40岁以后还存在的弱点）是很难被改变的，两人的弱点同时展现，只会强化彼此的弱点，弱者恒弱！弱点直接牵扯纯良或恶劣的天性问题。这个问题尤为重要。 　找出他人弱点之前，找出自己的弱点，修正找到应对自身弱点的方法。找出他人的弱点，冷静思考自己是否接受这样的弱点。试揣摩对方是否可负担自己的弱点。

 三品格　　 

弱点是在道德层面偶而发生的过错，常常发生的过错，这是人的品格的问题。

自私，有人遇到问题只顾自己，偶尔是正常的现象，常常自私，那是品格问题。有人自控能力弱，常态发脾气，性情暴虐，这是品格问题。有人为人残忍，不顾及别人的难处与感觉，只顾及自我感觉，随意伤害他人。 卑鄙无耻，恃强凌弱，这些都是品格的问题，不仅仅是弱点的问题。常态不诚实撒谎，欺骗的人都是人格问题，

品格有问题的人，是不能容忍的。双方必须有值得对方尊重与值得信赖的品格。这是比弱点与性情更深层次的契合。                             

 D信仰

由浅入深从身体的问题，性情的问题，弱点的问题，品格的问题，最后到灵的问题。　　 婚姻最大的成功，是在信仰上的相同，把所有的事情都交与我们的信仰。这比品格更紧要。若是在这方面达成了某些默契与共识，这桩婚姻的根基便很结实。　　 在一个家庭里，两个人都不会再作主的地位。扬长避短，取长补短，各自发挥功能，若能这样，就没有面子问题发生。夫妻吵架，不是争是非争道德，乃是争面子或是家庭地位，这种相争是没有现实意义的，家里的一切是所有人共同作用的结果，不是一个人的主导。如果两个人遇到事情都能进入到灵里面冷静思考，面子问题就不会发生。在主的面前，知错能改，尊重神的旨意，一切问题也会迎刃而解了。 　　在一个家庭里面，如果夫妻都是完全把自己奉献给主，同心合意的为着事奉主，感受道，遵循道，这一个婚姻成功的概率就非常高。双方在天然吸引方面有一点牵强，这一个家庭仍旧能够很好。 　　 

 E 谨慎择配  

 当你要订婚或结婚的时候，请你把双方名字写出来，再把对方的各种情形一样一样的写下来。外部条件，内在条件，信仰都一一写出来。婚姻是极重要的事，不要含混糊涂地对待。你要把对方的各方面，一条一条地写下来。性情；弱点；品格；他与人的相处：家庭相处，朋友相处。没有朋友（非酒肉朋友，指真心相交）的人，是很坏的配偶。一个和他人处不来的人，和谁也处不来。观察他私下对人如何：对朋友，对家人，对弟兄妹妹、对孩子，对父母；信仰；　  年长的人，也要用一张单子把两个人的各要点写下来，然后对一对。对完就能知道，他们将来和谐程度如何。许多人是等事情发生了才后悔，赢家应当在事先都考虑过。这样，我们就可以预先知道，他们这一对将来婚姻幸福的概率是多少。 　  严肃地说：下一代家庭如何关联到教会的发展。下一代的家庭如果不好，教会要受到许多的滞累。今天，那些已经成家的人，只好叫他们学习迁就，忍耐，亲近，多爱。还未婚之人，应谨慎对待。婚姻是一件上好美事。求神赐恩，将来在教会中，有许多年轻夫妻能同心事主，相携同走天路。