文/杨艳红
一、原来荷花竟如此美丽
“原来荷花竟如此美丽！”
那个清晨，晨练结束，带着儿子来到福禄东苑的荷塘。荷塘不大，第一次这样近距离站在荷塘边。心中忽然涌出了无数情丝。
“她就似不染一丝纤尘的圣女，又似充满灵气的仙子，比画中饱满圆润的形象多了生命的灵动，比诗文中圣洁的形象多了尘世的真切，比佛教中庄严的莲花宝座又多了几分清雅……原来莲花竟美的如此惊人！她有别称凌波仙子吗？这个名字最有韵味、最适合她！”
一米多的距离，看似很近，却无法贴近她，哪怕靠近她，只是闻闻那传说中的清香，小心观察一下那晶莹剔透的花瓣都不可以。
二、一切源自内心
面对此情此景，不禁想起周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”此时读来，更觉句句珠玑，精妙之极！想来周敦颐必定在荷塘边观察过这美丽的水芙蓉，一定也倍加欣赏、赞叹过，也许也像我一样想再近一些观察，但是可望而不可即。这是怎样的一个人，能将莲花的特点写的如此贴切，又能巧妙的赋予莲以人的品质？在那样的时代，能够保持着与莲一样的志向品质，的确是一个很有思想的、很有个性的人。
又想到了乐府诗《江南》中的诗句，“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”很多文学鉴赏都认为这是一首写爱情的诗歌，此时此刻我却觉得此诗写出了自由闲适的心情。谁有心情去感悟茂盛荷叶下自由嬉戏的鱼？定是心情愉悦闲适之人吧！正如庄子说：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”庄子何以知道鱼是快乐的？定是他心中是快乐的，他才能感觉到鱼也是快乐。
其实物是什么心情，全在于人此时此刻是什么心情。
忽然非常羡慕李清照。你看，她可以“兴尽晚回舟，误入藕花深处。”那少女时代的随性、快乐、活泼，多么惬意。她可以近距离的贴近荷花，感受那夏日“静客”的芳容。
三、濂溪先生其人
周敦颐是在什么境况下写下了《爱莲说》呢？有些好奇。
打开电脑，搜索资料，一个动人的故事从历史的的长河中浮出。
早在周敦颐8岁，为父守孝期间，舅父郑向一直牵挂其胞妹与外甥孤儿寡母生计艰难。待周敦颐守制服满后，郑向立即派周敦颐同母异父的兄长卢敦文把妹妹和外甥敦颐、敦贲（后夭折）、外甥女季淳一同接来衡州西湖郑宅抚养（遗址位于今南华大学附一医院和衡阳市青少年宫一带），并亲自为甥授课督学，为外甥创造一个良好的学习环境，全力加以培植。从这里开始，周敦颐便开始了在衡阳的向学历程。
周敦颐从小天资聪颖，深得舅父的喜欢。更重要的是，他读书勤奋刻苦，又特别喜爱西湖胜景，对白莲情有独钟。于是，郑向在凤凰山庄宅前西湖池畔“构亭”（即爱莲亭）植莲。当时的西湖，地处郡城西关望湖门至安西门之间城外，因西湖塘而得名。“衡州西关有巨浸——曰西湖”，“汪洋千顷，足称伟观”。湖中遍生野莲。野莲花白，俗称祁阳白。每年夏六月始花，一般盛于月中。若三五之夜，恰雨后云霁，白莲受天地雨露滋润，竞相怒放，是时，月华如昼，花月交辉，满湖缟素，如皑皑白雪覆地。白莲绿叶间点缀着一朵朵红莲花，有如三春夭桃，白里透红，红里露白，红白相映，满湖锦绣。热风徐来，株株荷花点头起舞，缕缕清香随风飘洒，满城香透，沁人心脾，令人销魂，故有“西湖夜放白莲花”的典故传世，为衡州城昔日八景之一。
这种得天独厚的自然环境，为少年时期的周敦颐提供了丰富的想象和创作空间。他常常漫步于西湖塘畔，在欣赏美景的同时研究学问，思考人生。不仅如此，莲花香、净、柔、软、不可染的德性，也影响了周敦颐，陶冶了周敦颐的思想情操。
郑公在濂溪周氏家族内历称恩舅。周子知恩图报，妻陆氏陪伴舅母十九年终老才随夫生子，因积劳成疾三十七岁亡。后裔们满怀感激之情流传不息深深的衡阳情节即源于此。衡阳是濂溪公的成长地，也是濂溪文化的根基地。正由于此，周敦颐在衡北岸和柘里的两房后裔都是“仰曾祖濂溪公在衡遗迹不忍离去”。而来此继承郑公留给周家的祖业繁衍生息至今。从此外发后裔虽星居海内外，但他们常回家看看，近几年后裔来此拜谒祭祀先人日益增多。
这是一段美丽的故事：勤学好问，心疼姐姐外甥，疼爱外甥极力栽培，知恩感恩，代代相传……。
花美，人美，却怎能比得上这份情谊的美？
再读《爱莲说》，定会多一些感怀，多一些深刻的领悟。
小小荷塘，令人感悟。
