关于本节分享的三个故事详情及大李老师和爱人驯养儿、关于小王子的故事很值得细看一下：
1.爱的里程碑
孩子们立刻大叫：老师，这个女人没有穿衣服，露着奶糕糕！ 女人为什么要长奶糕糕 ？
当时那是2000年前后，先是“4.20”案件，再是儿子的转变，还有蒙特棱利教育等等，给了大李老师相当大的启示，使她对于爱的概念更加明确了：有一次，她给孩子们欣赏高庚在塔希提岛上画的画，画面上有一个端着盘子的土著女人，孩子们立刻大叫：老师，这是“黄色”的！这个女人没有穿衣服，露着奶糕糕！
她心想，如果孩子无论看到伟大的艺术品，还是看到病人，还是自己露出身体本来的样子，都会认为那是见不得人的，并且孩子在面对一幅大师作品时只看到了身体，没有看到艺术，这不是一个民族的悲哀吗？于是她放下画，与孩子们一起解决这个问题，问孩子们：画上的女人是不是心灵特别丑恶？大家注意看她的面部，她是不是故意露出上身让别人看？孩子们说不是。她问为什么，孩子们说：因为她脸上的表情跟穿着衣服的人一样。大李老师又问：那她是丑的还是美的？大家看看，这一盘红红的樱桃，像红色的宝石；我们再看奶糕糕上面的红点点，简直就跟樱桃一样，假如是吃奶的婴儿看见这样的红点点，会有什么样的感觉？她看见孩子们似乎在重新审视这幅画，在等待一会儿后，又问孩子们：你们现在觉得奶糕糕上面的红点点美不美？孩子们脸上露出的是欣赏的神情说：美。大李老师接着问：那么这个女人是“黄色”的吗？大部分孩子说不是，有几个仍然说是。
讨论完之后大李老师再把话题引回来说：这个女人为什么不穿衣服，而要露出奶糕糕呢？那是因为这个地方非常热，人们不穿衣服也能生存，所以就没有养成穿衣服的习惯，结果任何人见了女人的奶糕糕，就像我们看见别人的脸一样。我看见你的脸会不说“呀，你为什么不把脸捂起来呢？那是黄色的”，我会这样喊吗？孩子们都笑了，他们说不会。她又说：为什么我们这里的女人一旦露出上身，大家就要吃惊呢？那是因为气候，不穿衣服冷得慌，只好穿上衣服，穿久了，有些地方就再也不能露出来了，一旦露出来就害臊得不得了，而别人也不习惯再看见有人露着上身。人类文明中逐步就有一个不成文的规定：人不能赤身裸体出现在大众中，否则人们一看见不穿衣服的女人，有的就会害羞，有的眼睛就像电灯炮，不是看见这个女人，而是看见了奶糕糕！
所有的孩子都笑得要命。大李老师问：奶糕糕是不是人长的？他们说是。她问：是什么人长的？他们说女人长的。她又问：女人为什么要长奶糕糕？他们说要生小宝宝。这就又扯到应该让女人生宝宝，还是让男人生宝宝的话题。
我们看到人类文明的发展总是从一个点开始，然后延展出与这个点相关联的其他内容，于是最后就形成了具有着严密关系的庞大知识系统和文化领域。孩子由讨论高更这幅画上裸露着上半身的女人是不是“黄色”的，而延展出了为什么必须是女人生孩子的话题，这个问题要不要跟孩子们去探索呢？当然需要的，因为孩子是人，自己从哪里来的问题是人类根本归属的问题，孩子需要知道自己的物种最基础的常识。于是他们的美术课就开始讨论为什么男人不能生宝宝的问题。
大李老师问孩子：为什么偏偏要让女人生宝宝，而不让男人生宝宝呢？孩子们说：因为女人勤劳。她哭笑不得。我们都自己生过孩子，内心有生孩子的痛苦记忆，但孩子认识不到这一点，他们不知道生孩子有多么痛苦，于是以为生孩子是一种奖励。
为了搞清楚孩子是如何想的，大李老师说：生宝宝是一件非常痛苦的事情，这么痛苦的事情为什么非要让勤劳的人去承担呢？他们说：老师，不是这样，因为宝宝都爱他们的妈妈，所以就让勤劳的人生了宝宝，再让宝宝爱她们。
听到这里，她感动得差点流出眼泪，孩子们的心是多么美好和善良，而我们只记得自己生孩子的痛苦。
有一个孩子站起来，说：老师，我最爱我的爸爸！我是我爸爸生的。另一个孩子马上反驳：爸爸不能生宝宝！大李老师问：为什么爸爸不能生宝宝呢？他们说不好意思说。她说：什么让我们不好意思说呢？有个孩子走到老师跟前，悄悄说：老师，男人长的是鸡鸡！所以不能生。大李老师拼命忍住笑，说：鸡鸡是不是人长的？他说是。是不是所有的男人都长着？他说是。老师问全班：是不是人长了这个名叫鸡鸡的东西，都应该感到害臊呢？他们说不露出来就不害臊。老师说假如当初所有的男人都不穿衣服，都把鸡鸡露出来，早已成为人类的一种习惯，现在我们会不会害臊？孩子们脸上表情很复杂，他们将自己作为这样的角色，体验着那种情景，大多数孩子露出不好意思的笑容。大李老师说：现在，不露出来已经成了人类文明的象征，我们认为露出来是粗鲁的行为。但是，人的身体也是一种科学，如果作为科学来了解它，用不用害臊？孩子们说：＂不用＂！
老师，我有个办法
接着，大李老师主题引回到为什么要让女人生宝宝上面。她说：妈妈怀你的时候，天天都要呕吐，难受得不得了，就像把肠子都要吐出来似的。随着你在妈妈肚子里一天天长大，妈妈的肚皮也被撑得一天比一天薄。你们有时候多吃一口饭是不是都很难受？可妈妈肚子里装着一个这么大的宝宝！这个宝宝足有好几斤重！你们谁能吃下几斤重的饭呢？到了生的时候，那个宝宝最小也得五斤六斤，大的要到七斤八斤。妈妈天天就挺着这么个肚子走路，上楼下楼，睡觉压得喘不来气，吃饭只吃一点点。这些还算小事，到了生的时候，肚子痛得非常厉害。这是一个六到七岁孩子的班级，孩子已经不会被这样描述所吓倒，也不会听不懂这样的语言描述。
于是她让孩子们猜一下，把烙铁烧红，放在身上烫咱们的身体，与生宝宝相比哪一个更疼？孩子说肯定是火烫更疼。她说：＂有人证明出来了，生宝宝比烫更疼。有人把人类所有的疼痛排上队一共排了十个，刀割、火烫、生宝宝，在所有的疼痛中，生宝宝排在第一。
所有的孩子都特别吃惊。她说：妈妈为了让自己的宝宝在出生时不致受到伤害，再痛也不会晕过去，妈妈生你的时候遭受的那种剧痛从头到尾她都知道。她讲了我生孩子时的体验……孩子们全部静悄悄的，一点儿声音都没有，教室变的安静极了。
突然，有个孩子举起手来，说：老师，我有个办法。大李老师说：＂请讲。他说：想办法让宝宝只有针尖那么小，生的时候，给妈妈肚皮上戳个针眼，娃娃就会从针眼里掉出来，再到外面长大。可见，孩子对妈妈的同情不只是一种感觉，他们开始想办法让天下母亲不再为生宝宝而痛苦。
她说好办法，但是人类已经进化成这样了，宝宝在妈妈的肚子里必须要长那么大！必须十月怀胎才能长成。
又有孩子举手，还是替妈妈想办法。孩子同情妈妈同情得不得了，说了好多同情妈妈的话，想了好多同情的办法，为怎么让妈妈生宝宝时不痛苦而绞尽脑汁。
大李老师问他们：还有人认为让女人生宝宝是为了照顾女人吗？全不声气了。她说：现在你们想让女人生宝宝还是男人生宝宝？有的说还让女人生，有的说让男人生，不管分歧如何，但有个观点是一致的——不管让谁生，都得想个让他们不疼的办法。
2.鸡毛掸子
掌声落下，男孩朝着大李老师举起了两只手，以为他有话要说，就把头低下来，他搂着大李老师的脖子，当着全班的面，在她的脸上重重亲了一下。倾刻，一股幸福的电流传遍了她的全身。
鸡毛掸子的功能
有一节课，班里的气氛好极了，孩子们都像被一种家庭般的氛围包裹着。在这样一种博爱之中出现了这样的一个小插曲，课程结束，在评画时，大李老师找不到教鞭，教室里正好有一个鸡毛掸子，它的毛快掉光了，只有几撮毛稀稀拉拉地粘在上面，她只好拿起那个鸡毛掸子暂作教鞭。刚拿起来，就有孩子问道：老师，你拿这个干什么，是不是要打人？
她心里咯噔一下，难道现代的家长还用这个打孩子吗？她笑着问孩子：这是什么？他们说是鸡毛掸子。她问它有几种功能？她想考察一下孩子们是不是还被鸡毛掸子打过。他们一下炸开了，开始讨论，最后得出的结论是鸡毛掸子有三种功能：一是掸灰，二是打人，三是当教鞭。
说来也巧，刚得出结论，有个女孩哭了起来，原来她的画被人用橡皮偷偷破坏了。大李老师问孩子们是谁干的？请站起来，要勇敢面对自己做的事情，我们得想办法来解决这个问题。当时她灵机一动，很想知道她的口气坚定而严肃，但目光是慈爱的，这样孩子能不能判断出她是安全的。因为那时家长还在时常打骂孩子，而我们又提倡尊重孩子，绝不可以以伤害他人身体、侮辱他人心灵的方式来解决孩子需要解决的问题，她想知道孩子在家里是不是真的按照我们的要求被对待的。
当时她的目光扫过每张脸，一边扫一边将鸡毛掸子在手心里敲得啪啪直响。她想试一试这啪啪直响的鸡毛掸子、坚定的口气与微笑的目光加在一起的结果，能不能使孩子敢于承认自己的错误，而不是害怕老师的体罚。她看到有个男孩高高举起了手，她笑着请他上来，他上来了。
他是英雄
大李老师对全班说：这位同学能够勇敢地承认错误，勇敢地站了出来，他是英雄，请大家为这种勇敢的行为鼓掌！掌声“哗”地响了起来。
她弯下腰问他：是你把人家的画擦坏了？他点点头。她说你知道破坏他人的东西是属于什么性质的错误吗？他说干了坏事。她说：对于成人来说，破坏他人的财物和身体就算犯法了，你知道对于犯法的人是怎样处理的吗？他说：老师，教室有没有监狱，把我关在里面（她在心里偷偷吃惊）。她说你的错误是会引起别人的烦恼，但是还不到被关在监狱里的严重程度，因为你破坏了那位女同学的画，这是不好的行为，我们必须要解决这个问题，现在你有三种选择，一个是帮人家把画画好，另一个是向那位女同学道歉，还有让我在你的手上打五下。她想看看孩子会不会为自己的错误给对方造成的痛苦而愧疚，并愿意自己来安抚对方，还是只是想接受惩罚而不同情对方，因为社会认知和良知都不会是天生的，而是我们社会影响的结果。
出乎她意料的是，这个男孩子选择了后者，就是让她在他的手上打五下。这时她发现她犯了一个错误，作为老师，她不可能打孩子，却给了孩子这样的选择，她只是为自己的教育安排了这样的选择，却没有站在孩子的立场为孩子着想，这个错误会使孩子形成一个概念：在他对了、别人错了的时候，就可以用打的方式对待别人。再说，在教育孩子的时候，如果让他感觉到可以用自己的皮肉之苦来抵消所犯错误的话，不但不能彻底解决问题，孩子还会用皮肉之苦替代对他人造成了伤害的负疚心理，这是对爱的扼杀。她站在那儿，脑子飞快地转，心想怎么纠正自己的这个错误。突然，她发现这是个极好的机会。
她说：你用粗暴的方式使那个同学伤心，老师不能再用同样方式使你伤心。要是老师用了这样的方式，就会与你犯了相同的错误。所以老师不会用鸡毛掸子打你，但必须坚持你对错误结果要做补偿的决定。
他说：老师，那怎么办？大李老师说：还有两个选择的机会，一是把她的画恢复原样，二是向她道歉。他说：老师，你还是打我五下吧，我不想给她画画，也不想道歉。她说：你必须对你的错误做出补偿。她告诉全班：我们要耐心等待。
这时那个女孩举起手说：算了算了，我自己把画画好。
显然女孩的行为感动了这个男孩，他马上转过身子，对着女孩大声说：对不起，这时我的心被孩子深深地打动了，她觉得孩子比她高级得多。
她对全班说：我们大家有没有感觉到他们两人的高贵品质？让我们为他俩再鼓一次掌！掌声落下，男孩朝着大李老师举起了两只手，她以为他有话要说，就把头低下来。他搂着她的脖子，当着全班的面在她的脸上重重亲了一下。顷刻，一股幸福的电流传遍了她的全身。
这时再看全班，这些10岁孩子的脸上呈现出妈妈对孩子的那种满意而宽容的笑容。
孩子特别能感觉美好的东西，只要你感动了他，他的心灵就会变得高尚起来。这就是爱的交换。爱是一种能量，这种能量可以互换。
3.回头一瞥的时刻，老爷爷和老猴的故事
那节课上大李老师给孩子们讲了个故事。有个老爷爷因为太穷，无儿无女，就躲到深山老林，在一处山坡上开了几亩地种起了玉米。好不容易玉米长高，结出玉米棒子，有一天，忽然来了一群猴子，冲到玉米田里，掰下玉米棒子就吃，吃不完就扔。那只领头的、长得又肥又大的棕毛老猴特别喜欢红玉米，因为红玉米最香了，卖价也最高。玉米还没有完全成熟，所以吃得少、扔得多。这真是一群恼人的猴子啊！老爷爷恨死它们了，恨不得全给打死。但是他干看着没有办法，因为他手里没有武器，没办法吓唬猴子。冬天来临了，老爷爷搞来一杆枪，拖着年老的身体打猎糊口，终于熬到了春天。
第二年，老爷爷又在田里种了玉米，他想：这回再也不怕猴子了，如果它们再来，非得打死几只不可。玉米刚刚长出棒子，他就背着枪在地里巡逻。
有一天，猴群果然来了，它们在棕毛老猴的带领下，哇哇吼叫着冲向玉米地。当时老爷爷正在吃饭，听见猴群的叫声，赶忙扔下饭碗抓起枪，跑出门去。可是，猴子为什么突然不叫了呢？而且还在田埂上站成一排？连棕毛老猴也在队伍里面？老爷爷停下脚步，呆呆地站在那儿，他看见所有的猴子都拿爪子捂住眼睛，两腿发抖，显出极为恐惧的样子。到底出了什么事呢？
大限将临
老爷爷正奇怪着，玉米地里突然走出一只豺来，迈着慢悠悠的步子，在猴群前面走过来、走过去，那神情就像皇帝对待犯了罪的大臣一样。这样巡视了几个来回，那只豺，用嘴叼了一根柴棍，放在棕毛老猴的头上。其他猴子一见，“哇”的一声，逃得不见了踪影……
老爷爷一下全明白了，原来，豺是在给自己挑选美食，谁最肥最大就挑谁，它挑上了棕毛老猴。老猴知道自己大限将临，身子抖得快要站不住了……
大李老师问孩子们：如果你是老爷爷，这个时候是不是特别解恨？真是恶有恶报啊，你看来了一只豺来帮我出气了，甚至连枪都不用开了。老爷爷暗自大笑：哈哈哈！终于有人替我报仇来啦！你们是不是这样想？
孩子举手说：是，我们替老爷爷高兴，因为有人出来替他制服猴子。
老师接着讲——不是照本宣科，那样不会产生大的震撼，根据课堂的需要在讲的时候，她一般会把故事重新改编。她说：老爷爷本来还挺高兴，他等着看豺把猴子一口咬死以解心头之恨。但是他很快不这样想了，因为他吃惊地发现，那只豺，“嗖”的一下跳到棕毛猴头上，一口一口拔下猴头上面的毛。原来豺为了吃得舒服，它要把猴子身上的毛全部拔光之后，才正式享用。每拔一下，猴子就惨叫一声。你们想想，满身的毛全拔光了，这只老猴要受多么大的痛苦呢？
她说：你们揪揪自己的头发试试，揪一根都疼得要命，揪一撮是不是特别痛苦？再想想如果满身长着毛，满身毛要被一撮一撮拔下来，那会是什么样的感觉呢？
她讲这一段的时候，由于渲染的缘故，孩子们全都被震慑住了。这时她停顿了一下，让孩子们自己体验。之后问孩子们：你们同情谁？是同情猴子呢，还是继续为老爷爷高兴？
她看见，所有孩子的脸都严肃的不行，能够感觉出孩子内心对苦难的体验……教室里静悄悄的。这时孩子们说：我们同情猴子。
老师继续问：你们要是老爷爷，那枝枪应该对准谁？是打死豺呢？还是打死猴子以免让它继续受苦？
孩子异口同声喊道：老师，我们打死豺！
她问：为什么？
孩子们说：豺太狠毒了，太残忍了！
回头一瞥的时刻
她说：老爷爷被眼前的惨像惊呆了，他想也没想，端起枪，一扣扳机就把豺打死了，猴子一声尖叫，跑进山林……孩子们这才长长舒了一口气。
她说：转眼间到了秋天，老爷爷去地里收玉米，那群猴子又来了。我问孩子们：你们要是老爷爷，会不会后悔以前没把那只猴子打死？孩子们说后悔。孩子是活在当下的，他们先是同情老爷爷，刚刚又同情过猴子，现在猴子又开始祸害老爷爷，这怎么转换呢？
她继续把这个两难的命题呈现给孩子们，我说老爷爷也是这么想的，但是已经没有办法了。他只好硬着头皮掰玉米，想着等猴子过来糟蹋时再想办法。掰着掰着，老爷爷听见身后也传来掰玉米的响声，心想完了完了，一边想一边回过头去。就在这回头一瞥的时刻，他不禁大吃一惊，原来那群猴子也在学着他的样子掰玉米呢，而且没有一个吃的！原来猴子不是来糟蹋玉米的，是来给他帮忙的！猴子干起活来当然要比老爷爷快得多，它们把掰下来的玉米整整齐齐地摆在地头，然后悄悄离去。
孩子们笑了起来，笑得非常开心，笑里面包含着深深的感动。这个故事将他们的感情一步一步往上引，越引越深，越提越高，将孩子带到一个充满情感的氛围里去了，直到沉入其中。
她说：这样的情景完全出乎老爷爷的意料之外，他感动极了，站在那儿不知如何是好。就这样，那群猴子一到早晨就来帮老爷爷掰玉米，到了黄昏全都自动离开。而且，从此以后，每年秋收那群猴子都要来。
砸枪
她说：你们要是老爷爷，该怎么办？
孩子们说：感激猴子，送玉米给它们吃。
她接着说：不知怎么搞的，那群猴子一见老爷爷接近它们就躲开，连老爷爷自己也不明白到底是怎么一回事。尽管老爷爷特别想跟猴子友好，每次都对猴子做出各种各样的亲热姿态，但是越这样猴子躲得越远。
孩子们急得大喊：那怎么办呀老师，赶紧想个办法嘛！她说：老爷爷什么办法都想过了，猴子就是不跟他亲近。可是有一天，老爷爷突然发现，每当他让猴子过来时，那些猴子总是盯着自己肩上那杆猎枪。老爷爷终于明白了：不是猴子不愿跟我亲近，而是它们害怕我的猎枪……
怎么办？她问：要是你是老爷爷，你该怎么办？孩子们说：把枪扔了。老师说：那座山里有老虎、有豹子，还有狼，要是没有了枪说不定就会有生命危险。孩子们说：应该把枪埋起来，等危险来了扒出来再用。她说老爷爷大概太感动了，与猴子亲近的心情太迫切了，他大概忘了可能会有什么危险，想也没想，抡起枪，对着石头砸去。猴子见了，一声尖叫，全都拥了过来，围住老爷爷，有的揪他的胡子，有的揪他的头发，使着劲儿跟他亲热。
就这样，老爷爷不再寂寞，因为他跟猴子成了最好的朋友。
孩子们大概完全把自己当成了老爷爷，拍着腿，脸上绽开幸福的笑容。
山谷里剩下一堆白骨
后来，老爷爷更老了，种不动玉米了，他就把种玉米攒的钱买了几头牛，大牛生小牛，几年之后成了一群牛。有一天，老爷爷正在放牛，突然听见牛群吼叫起来，叫得特别凄惨，原来来了一群狼。老爷爷想赶着牛逃跑，但是来不及了。狼群慢慢包抄过来，圈子越围越小，情况十分紧急。
狼是一种非常残忍的动物，它要是围住牛群，所有的牛别想有一头活着出去，就是吃不完也要全部咬死。老爷爷心想：完了，我的牛算是全完了。他闭上眼睛，因为他不忍心看着自己的牛被狼咬死、吃掉的惨景。
就在这个时候，只听一声长啸，那群猴子赶来了。老爷爷看见棕毛猴跑在最前面，它们跳进狼群，跳到狼的身上跟狼打。这时候孩子急得不得了，说：老师！老师！快讲呀！后来怎么了？
老师说：老爷爷赶快把牛赶到安全的地方，连忙回去支援猴子，当他赶到时，发现，山谷里只剩下一堆猴子的白骨……
孩子全都不吭声了，有的眼中含着泪水。
后来，人们来到山里找老爷爷，发现他住的地方成了一堆烧焦的泥土，老爷爷不见了。再后来，出现了各种各样的传说——有的说老爷爷也被狼吃掉了，有的说那群猴子并没有死，是它们接走了老爷爷，接到一个最好的地方享福去了……
用爱占有孩子的灵魂
老师问孩子：猴子能打过狼吗？孩子们说：打不过。她说：那它们为什么还要去打？孩子们说：它们在报答老爷爷。她说：这就等于猴子自己把自己送到狼嘴里给狼吃的！因为只有这样的方式才能让老爷爷赶着牛群逃脱！它们是用这样的方式来报答救命之恩的！
她说：现在，我们下课。
孩子们坐着不动，静静待在原地，教室里弥漫着凄楚悲伤的气氛。
大李老师刚开始讲这个故事的时候他们本来还在吵吵嚷嚷，有的甚至满地乱跑。讲着讲着，他们开始安静下来。再后来，教室里鸦雀无声了。他们屏住呼吸在听，眼睛里露出一种很特别的光——被深深感动的光。尤其是当讲到故事的结尾的时候，他们几乎全都热泪盈眶，有的甚至埋下头去……
孩子需要什么，教育者就用什么满足他们，如果给予的不适合，如果孩子的精神需求得不到满足，他的心就会漂浮着，无所适从，就会心烦意乱，就会胡闹、捣乱、甚至打架，就会说一些无聊的话，只能拿这些东西来填充精神上的空缺。
你如果用能愉悦人类精神的内容为孩子提供一个可供发展的平台，用爱占有孩子灵魂的话，他们就不再这样。你会从新来的孩子身上发现你建构的结果，她发现当一个新来的孩子说出难听的话，做了出格的事，其他孩子就会用奇怪的目光看着他，甚至会有孩子告诉他这是不好的行为，使得那个新来的孩子感到不好意思。这样，小集体就进入良性循环，孩子的状态越来越高，上课也不用特别维持纪律。纪律和秩序是人类灵魂里本来就有的东西，如果只能靠着威严来维护的话，说明威严已被破坏了。
4、大李老师和爱人驯养儿子：
大李老师她说她曾是一位糟糕的母亲，因为不懂儿童的世界，不懂教育，因而与老师一起对儿子实行折磨。
儿子没有完成作业，大李老师被儿子的学校老师找去批评了一顿，回家以后，大李老师也不问到底是为什么，就把儿子推出门去，告诉儿子不要他了！
幼儿园的老师告诉她儿子上课不看黑板，怎么说也不听，就让她带着儿子去医院检查一下，看看他是不是脑子有问题。回到家以后，她抓住儿子的胳膊边摇边喊：你为什么上课不看黑板？儿子抖抖索索说出一句话：老师不让动糖。
原来是那天发了两块糖，儿子在家吃不到糖，就特别珍惜这两块糖，心想自己得时时刻刻盯牢了，不然就要被其他小朋友偷拿了。
当时大李老师不懂，还为此打他，现在想来特别后悔！
上了小学以后，儿子做作业，大李老师在一旁盯着他，结果越盯越差，她那时不知道要善待孩子才能有利于他的成长！
怀孕的时候不知道优育知识，使他先天不足，生下来以后又不了解儿童的成长机制，自己以无知的方式教育着他。
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不仅大李老师自己对待儿子很是粗暴，她的老公也不晓得要耐心对待自己的孩子，因为作业没写，他们被叫去学校挨批，气得直接把八岁的儿子当众拉回家，这个孩子当众被羞辱，却从未考虑过他的感受。
为了让儿子意识到学习的重要性，我们将他留在家里训诫，结果第一天儿子在家悠然自得，无聊的时候想看看课本，又被老公骂了一通，说学都不上了，看书有什么用？他的本意是要孩子说出“我去上学”，结果效果适得其反。
说来惭愧，我家儿子才七岁，以上类似的事或多或少我也干过！
之前说过4.20大案，被震撼之余痛下决心改变自己，他们夫妻二人开始了驯养儿子的行动！
大李老师的先生有次去书店，发现了《小王子》这本书，看了之后很受感动，也很受启发。
那本书我也看了，我还读给了壮壮听，关于对于读书的理解，＂一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，经历不同，认知不同，对这本书的理解也会不同！
我关注的是幸福和友情，壮壮关注的是画个没有羊的盒子很合理，小王子是真人真事，并时常找我确认，自此他喜欢了天文学，他说小王子一定在某个星星上！
大李老师关注的是蘑菇与猴面包树的问题，而她爱人关注的是小王子驯养狐狸的问题。
大李的爱人看了这段感动得不得了，尤其是当他看到小狐狸反复说“求你驯养我吧”时。他说：他觉得他们的儿子就是一只等待爱的小狐狸，要彻彻底底地驯养他……
小王子从他的星球来到地球之后，非常孤独，一个人在沙漠边缘走的时候，发现了一只小狐狸。他很想和狐狸玩，却被狐狸拒绝。小王子想知道原因，狐狸说：因为你还没有驯养我。小王子问它驯养是什么意思，狐狸说：驯养就是“建立关系”。
建立关系又是什么呢？狐狸说：建立关系就是……比如现在对我而言，你只不过是个小男孩，就像其他千万个小男孩一样。我不需要你，你也同样用不着我。对你来说，我也不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。
然而，如果你驯养了我，我们将会彼此需要，对我而言，你将是宇宙间唯一的了；我对你来说，也是世界上唯一的了。
我的生活很单调乏味。我捕捉鸡，而人又捕捉我，所有的鸡全都一样。所有的人也都一样，我已经很厌烦了。
但是如果你驯养我，那我的生命就会充满阳光，你的脚步声会变得跟其他人的不一样了。其他人的脚步声会让我迅速躲到地底下，而你的脚步声则会像音乐一样，把我召唤出洞穴。
然后，狐狸指着旁边说：你看到那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我来说一点意义也没有，麦田无法让我产生联想。
但是，你有一头金黄色的头发，如果你驯养我，那该会有多么美好啊！金黄色的麦子会让我想起你，我也会喜欢听风在麦穗间吹拂的声音。
他们开始等儿子从学校回来就跟他一道玩，聊天，把孩子的相处记录下来，一边记一边反思，每天早晨爬起来给儿子做早餐，儿子吃完早餐，还把儿子送到门口，拥抱告别。
每天的创意比赛，一起读书、讨论等等，谈论儿子喜欢的话题。
儿子数学很差，没有一点兴趣，他们就跟儿子一起做题。做题的时候故意做错，让儿子做对，然后让儿子把爸爸当马在地上骑一圈，下一次，找一道难题，爸爸再做对，然后与儿子争论到底谁对谁错，如果儿子错了，爸爸就把儿子当马骑一圈。
这是在建立一种平等的人格关系，如果光让儿子骑他，就不平等了，也没有竞争。
这就像一群鹿，没有狼的追赶就会变得软弱无力。
所以，只有在这种有平等、有竞争的状态中儿子才会逐渐坚强起来，才能形成一种正常的、平等的伙伴关系，但要有个前提，就是建立在爱的基础之上，是智慧的爱而不是愚昧的爱。这很重要，不然会出问题。怎样拉近与孩子之间的距离？怎样在拉近距离的时候能够与孩子建立一种平等的人格关系？这里面学问大了。
后来家中也有这样的情况：大李老师也朝儿子喊叫，好像他们又回到了过去，但本质是不一样的。以前的喊叫是胡乱发火，现在的喊叫是坚持原则；以前喊叫时儿子也会喊叫，父子俩对上，现在喊叫时儿子十分顺从。这就是他们说的“铁哥们之间的争吵”，他们关系的性质完全变了。
一个家庭由于错误的教育，陷入到一种靠着客气和忍耐维持家庭和平的程度，然后当孩子对家长依依不舍，把家长当同伴，并且父母有了和孩子之间的平等沟通时，这说明至少家长放下了一些架子。
