《關於通透》

有一次與友人們品茶，品一餅有年份有品質有靈魂的好茶，品得很通透，聊得很通透，人也通透了，人生啊人生，總是懂得太慢，明白的太晚。一天匆匆，來不及欣賞黎明，就已經身處黃昏；一年匆匆，來不及品味姹紫嫣紅，就已迎來銀裝素裹、冬雪紛飛；一生匆匆，來不及贊美青春韶華，就已經雙鬢如霜、暮拾朝花。

友人是一個愛好生活，愛好藝術，愛好畫畫的人，笑起來的樣子有點像彌勒佛，一個大肚子的彌勒佛，哈哈地笑，彌勒佛前面一副對子，

“大肚能容，容天下難容之事；開

口常笑，笑世間可笑之人”，就是先學笑。

所以學佛的人先學彌勒佛，學道的人先是“熙熙然”。總而言之，沒有斷氣以前一秒鐘，我活得還是快活，何必在那裏擔憂死了怎麽辦！

世界上本來沒有垃圾，只是放錯位置而已。一張古帖，在學者手裏是智慧，在皇帝手裏是國寶，在高僧手裏是聖物，在商賈手裏是金錢，在乞丐手裏是廢紙。

有一天，一個小和尚跑過來，請教禪師：“師父，我人生最大的價值是什麽呢？”

禪師說：“你到後花園搬一塊大石頭，拿到菜市場上去賣，假如有人問價，你不要講話，只伸出兩個指頭；假如他跟你還價，你不要賣，抱回來，師父告訴你，你人生最大的價值是什麽。”

第一天一大早，小和尚抱塊大石頭，到菜市場上去賣。菜市場上人來人往，人們很好奇，壹家庭主婦走了過來，問：“石頭多少錢賣呀？”

和尚伸出了兩個指頭，主婦說：“2元錢？”

和尚搖搖頭，家庭主婦說：“那麽是20元？好吧，好吧！我剛好拿回去壓酸菜。”

小和尚聽到：“我的媽呀，一文不值的石頭居然有人出20元錢來買！我們山上有的是呢！”

於是，小和尚沒有賣，樂呵呵地去見師父：“師父，今天有一個家庭主婦願意出20元錢，買我的石頭。師父，您現在可以告訴我，我人生最大的價值是什麽了嗎?”

禪師說：“嗯，不急，你明天一早，再把這塊石頭拿到博物館去，假如有人問價，你依然伸出兩個指頭;如果他還價，你不要賣，再抱回來，我們再談。”

第二天早上，在博物館裏，一群好奇的人圍觀，竊竊私語：“一塊普通的石頭，有什麽價值擺在博物館裏呢？”

“既然這塊石頭擺在博物館裏，那一定有它的價值，只是我們還不知道而已。”

這時，有一個人從人群中竄出來，向著小和尚大聲說：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”

小和尚沒出聲，伸出兩個指頭，那個人說：“200元？”

小和尚搖了搖頭，那個人說：“2000元就2000元吧，剛好我要用它雕刻一尊神像。”

小和尚聽到這裏，倒退了一步，非常驚訝！

他依然遵照師傅的囑托，把這塊石頭抱回了山上，去見師傅：“師傅，今天有人要出2000元買我這塊石頭，這回您總要告訴我，我人生最大的價值是什麽了吧?”

禪師哈哈大笑說：“你明天再把這塊石頭拿到古董店去賣，照例有人還價，你就把它抱回來。這一次，師傅一定告訴你，仔人生最大的價值是什麽。”

第三天一早，小和尚又抱著那塊大石頭來到了古董店，依然有一些人圍觀，有一些人談論：“這是什麽石頭啊？在哪兒出土的呢？是哪個朝代的呀？是做什麽用的呢？”

終於有一個人過來問價：“小和尚，你這塊石頭多少錢賣啊？”

小和尚依然不聲不語，伸出了兩個指頭。“20000元？”

小和尚睜大眼睛，張大嘴巴，驚訝地大叫一聲：“啊？那位客人以為自己出價太低，氣壞了小和尚，立刻糾正說：“不！不！不！我說錯了，我是要給妳200000元！” “200000元！”

小和尚聽到這裏，立刻抱起石頭，飛奔回山上去見師父，氣喘籲籲地說：“師父，師父，這下我們可發達了，今天的施主出價200000元買我們的石頭！現在您總可以告訴我，我人生最大的價值是什麽了吧？”

禪師摸摸小和尚的頭，慈愛地說：“孩子啊，你人生最大的價值就好像這塊石頭，如果你把自己擺在菜市場上，你就只值20元錢；如果妳把自己擺在博物館裏，你就值2000元；如果妳把自己擺在古董店裏，你值200000元！平臺不同，定位不同，人生的價值就會截然不同！”

這個故事是否啟發了你對自己人生的思考？你將如何定位自己的人生呢？

你準備把自己擺在怎樣的人生拍賣場去拍賣呢？

你要為自己尋找壹個怎樣的人生舞臺呢？

不怕別人看不起仔，就怕你自己看不起自己。

誰說你沒有價值？

除非你把自己當作破石頭放在爛泥中，沒有人能夠給你的人生下任何的定義。你選擇怎樣的道路，將決定你擁有怎樣的人生。

在一個很深的坑道中一群礦工在作業。

礦燈突然熄滅，大夥兒都慌了，在黑暗裏亂成一團，然而，在他們中有一個人卻不慌不忙，席地而坐。

就在大家精疲力盡、快要絕望的時候，他站起來說：快，跟我來，出口在這！

大家將信將疑地跟著他，竟然走了出來。

出來之後，大夥問他怎麽做到的，他笑著說：“坐下來，靜靜感受風，風口的方向就是洞口的方向。”

《大學》有言曰：

“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”

遇到事情，唯不慌不亂，方能理清思路、洞明本質，做出正確的決策。

《大學》原是《禮記》中的一篇，和《中庸》、《論語》、《孟子》並列為《四書》。

其內容闡述古人研究學問、修身齊家及治國平天下的道理，包括三綱領、八條目兩部分。

三綱領即：明明德、新民、止於至善。

八條目即：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

古之聖人從朱熹、王陽明、曾國藩，無不以《四書》、《五經》為指導，其原理的普遍性具有超越時空的效應，對於現在也有深遠的啟發作用。

“物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”

一個人要想有大的作為，一定要從格物格己開始，小處著眼，小事做起，方能有大作為。

學會笑，學會定位，學會靜心便能通透，便能好好的感受人生的每時每刻。

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