又是一年端午节，人们很自然会想起屈原。那么问题来了，屈原姓什么？
这个问题还不简单，屈原当然是姓屈了，这种问题也好意思……等等，还有“屈”这个姓？
按照现代人的说法，真有“屈姓”。
但是，准确来说，屈原不姓屈。“屈”是屈原的“氏”。
姓氏的区分
我们现在常常把“姓氏”连在一起使用，并且不作区分。但是在屈原的那个时代（战国），姓和氏有着严格的区分：
- 先秦的姓与氏有严格区分。
- 先秦时代的男性，姓、名不能连称，只能氏、名连称。
- 姓与氏产生的时间和条件不同，其社会职能也不一样：
- 姓是决定能否通婚的依据，即同姓不能结婚。
- 氏则是用来区别贵贱的，即平民无氏，只有贵族才有氏。
我们可以将上面的内容简化为一句话：男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。
然后，我们来回答最初的那个问题：屈原姓什么？
屈原，姓芈（mǐ）。
没错，就是芈月的那个芈。
看过电视剧《芈月传》的朋友，对于芈这个姓想必已经不陌生了。芈月是楚国人，芈月当上太后前，人称芈八子。芈是楚国的国姓，芈月是楚国宗室出身。女子称姓不称氏，所谓芈月叫做“芈月”。
回到屈原的问题上来，屈原是楚国公族，他和楚国国君同姓，姓芈。
屈原完整的信息是：
屈原，芈姓，屈氏，名平（正则），字原（灵均）。
姓，氏，名，字，古代贵族该有的，屈原一个也没落下。只不过，对于屈原的名和字，人们还有一些争议，括号里的就是另一种说法。屈原名和字的争议非常复杂，至今还没个定论，我们暂不讨论。
我们要探讨的是屈原的姓氏。
先从“姓”开始。
我们常说”百姓“”百家姓“，可”姓“究竟是什么呢？
《说文解字》是这么说的：姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故曰天子。从女，生亦声。《春秋传》曰：天子因生以赐姓。
陆德明在《经典释文》中给《诗经》做注解，对“姓”有一个更漂亮的解释：女生曰姓。
“姓”最初的含义，就是女人生小孩。后来为了把自家小孩和别家小孩区分开来，就有了表明亲族关系的“姓”。
其实，原始的人类是没有姓这个概念的。姓是图腾时代的产物。
人类社会的早期形态是母系氏族，凡在一个氏族名下（即同一图腾）的全体成员，都出自一个母系祖先，有着密切的亲族关系。
随着社会的演变与进步，氏族图腾逐步转化为族姓，而姓正是代表有共同血缘关系的氏族称号，因为是母系氏族社会，人们“只知其母，不知其父”，这种血缘关系是由女性来确立的，所谓“女生曰姓”所以早期的姓，几乎带有“女”字。
顾炎武 《日知录》卷二十三考《春秋》，共考查出来二十二姓：妫，姒、姬、姜、妘、嬴、姞，子、己、风、任、祁、芈、曹、董、偃、归、曼、熊、漆、隗、允。
你看看前面那些姓，妫，姒、姬、姜、妘、嬴、姞，都带有“女”字。
姓说明白了，我们接着说氏。
氏出现较晚，起源于父系氏族社会，是姓衍生的分支。由于子孙繁衍，一族分为多支，分散各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这个用以区别子孙的分支的标志就是氏。也就是说，“氏”是古代贵族标志宗族系统的称号。
总结一下：
上古时期，有姓有氏。姓是一种族号，氏是姓的分支。姓是就旧有的族号，氏是后起的族号。姓和氏，既有区别又有联系。
芈姓的起源
芈姓历史悠久，起源很早。
楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黄帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎爲帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吴回爲重黎後，復居火正，爲祝融。
吴回生陸終。陸終生子六人，坼剖而産焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，芈姓，楚其後也。昆吾氏，夏之時嘗爲侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗爲侯伯，殷之末世滅彭祖氏。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。
《史記•卷四十 楚世家第十》
熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓芈氏，居丹陽。
《史記•卷四十 楚世家第十》，中華書局，1982年11月，第2版，第1691-1692頁。
屈原者，名平，楚之同姓也。
【正義】屈、景、昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈爲卿，因以爲氏。”
《史記•卷八十四 屈原賈生列傳第二十四》
昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。（《国语·晋语八》）
昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。（《左传》昭公十二年）
综合上面几则材料，我们可以知道：
楚国的始祖熊繹是颛顼之后，西周成王时，把熊绎封于楚蛮，封以子男之田，姓芈，熊氏。
这个时候，楚国国君的地位是很低的，“公侯伯子男”五等爵位，楚国是末等。别的封地的君主都是叫XX公，XX侯，比如姜太公（姜子牙，齐国国君），晉武侯，曹太伯……楚国的国君，则是叫楚熊繹，楚熊艾，楚熊黵……
诸侯会盟的时候，楚国国君更惨，都没有参与的资格，只能跟鲜卑一块举着茅草吆喝。
到了春秋时期，楚国实力壮大起来，这才有了跟各大诸侯国叫板的资格，还出现了春秋五霸之一的楚庄王。不过，楚国实力虽强，但是地位一直得不到正统的承认，所以其他国家的国君都是XX公，楚国的国君就很奇葩，叫XX王，比如楚武王，楚文王，楚庄王……
话说楚国发展到了楚武王熊通，生子暇，暇受封于屈，于是就以封地屈为氏，也就有了屈氏。屈原就是暇的后代。所以，屈原和当时楚国的国君，可是宗亲，屈原和楚国国君是一个姓，都姓芈。不过他们的氏不同，熊氏是芈姓正统，屈氏是芈姓分支。
对于先秦时代的贵族来说，这个讲究是很严格的。清代的段玉裁在《说文解字注》中对“氏”注解说：姓者，统于上者也，氏者，别于下者也。以芈，熊，屈为例，“芈”就是“姓”，“统于上”；熊，屈就是“氏”，“别于下”，是“芈”的不同分支。
现在提问：为什么“芈月”不叫“熊月”，“屈原”不叫“芈原”？
还记得那条关于姓氏的原则吗？
男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。
屈原是男人，所以称氏，所以叫屈原。
芈月是女人，所以称姓，所以叫芈月。
《芈月传》热播的时候，曾经有人说，“芈月”这个姓名是不准确的。芈月出自楚国宗室，为熊氏。准确的叫法，应该是“熊月”。显然，这位仁兄只知其一不知其二，芈月的原型是芈八子，就是秦昭王的母亲宣太后。《史记》上说，芈八子“其先楚人”，故姓芈。而女子是要称姓的，所以“芈月”是对的。
你如果翻开先秦的著作，比如《左传·郑伯克段于鄢》：初，鄭武公娶于申，曰武姜。“武姜”，“武”表示郑武公；“姜”，是姓。类似的例子很多，先秦时候，凡是称女子的，都是用姓。
为什么女子要用姓呢？
“姓”的作用是“别婚姻”。也就是说，姓是用来判断能不能婚姻的依据。按照周代的制度，同姓的人是不能通婚的，先秦（周）时代的人，注重礼法，尤其重视婚姻，对女子的“姓”是特别重视的，娶女子必须知道她的姓，所以女子要称姓，她们的姓比名更加重要。有时候，为了区别同姓的待嫁女子，会在姓上冠以孟（伯）仲叔季，表示排行。孟和伯都是表示老大，仲表示老二，以此类推。所以，哭倒长城的孟姜女不姓孟，姓姜。
为什么男子要用氏呢？
“氏”的作用是“明贵贱”。也就是说，氏是用来表明地位，区别贵贱的。贵者有氏，贱者有名无氏。周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。自从大名鼎鼎的周公开发出了那套宗法制，中国就特别讲究一个宗族关系。因为宗族关系就是社会地位。男子的社会地位很重要，所有男子称氏不称姓。
所以，按照先秦时期的规则，屈原只能叫“屈原”，其中屈是氏。
姓和氏的合并
我们现在称呼一个人，不论男女，用的都是“姓名”。“姓氏”我们已经不作区分。姓氏合一这件事情 ，其实从战国以后就开始了。
战国以后，也就是秦汉时期，人们以氏为姓，姓氏逐渐合而为一。比如，秦为嬴姓，但是到了秦始皇，已经可以称之为嬴政了。在先秦时期是不可能叫的。到了汉代，姓氏就统一称为“姓”，并且，从天子到庶民，都可以有姓。
司马迁的《史记》，常常有“姓X氏”的说法，比如说高祖“姓刘氏”，比如说熊绎“姓芈氏”，可见，西汉时期，姓氏已经混为一谈了。这个习惯一直持续到今天。
正因为我们现在不区分姓和氏，统一称姓，所以我们会想当然地认为屈原姓“屈”。以今人的眼光来看，说屈原姓屈，似乎也没错。
但是，屈原是先秦时期的人，在先秦那样一个姓氏分明的年代，把姓氏混用是不对的。
所以，在对待姓氏这个问题上，我们应当以秦汉为界。对于先秦时期的人物，姓氏要作区分，秦汉以后的人物，就不需要区分姓氏了。
那么，问题来了：屈原姓什么？
答案：屈原姓芈。
