有人说，天堂处处开满鲜花，人与人和谐相处，车马喧嚣，其乐无穷！地狱却是阴暗潮湿， 人鬼不分，面目狰狞，丑陋不堪！其实，天堂和地狱之间并没有什么区别，只在同一事物的两面而已！亦可称为阴阳！

那么天堂到底是什么样？天堂和地狱有什么区别？我是谁？我从何处来？我将向何处去？我的价值何在？我的未来？我将如何获得心能成长？

这一切我们都可以通过《易经》禅修获得解决这些问题的有益启示。

中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒释道为其纲要。中国人一般的观念谈到易经，就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇，穿八卦道袍的的人不自然地联系起来，好像学了《易经》便可天上知一半、地下全知的样子。《易经》在中国是智慧的象征，是经典之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧。

小时候看川剧的时候，有一个大大的脸谱，有的在额上画一个太极图，就是象征这位剧中人头脑中充满了智慧，上通天文，下知地理。

1.那么，为什么要学习《易经》呢？

     这是一本引人入胜的书

古人云:闲坐小窗读周易，不知春去已多时。由此可知易经是一本引人入胜的书，也是一部极其有趣的书，它不但可以告知你天地之间无穷无尽的现象，还会让你去发现一个又一个现象背后的奥秘。孔子研究易经以后说玩索而有得，孔子教我们念别的书，都是严肃的态度，唯有教我们学《易》，只要捧着天天玩，便会有收获。

      这是一本人人读得懂的书。

很多人以为《易经》晦涩难懂，由于象数的失传，造成后人学《易》极大的文字障碍，复加后世治《易》者，纷歧不一的说法，给学易增加了难度，事实上只要我们透过古人的思潮，知晓了古人的说话与思维习惯，《易经》便如小说一样，易知易晓。

      这是一本人人有关的书。

“开务成务，冒天下之道”、“以通天下之志，“以定天下之业，以断天下之疑”。易经包罗了天地间的一切学问，但这些莫不与人事有关，古人云不学《易》，亦不可为将相的话，虽然不错，但将相，毕竟是芸芸众生中的极少数。“百姓日用而不知”，可见易经是与社会大众人人有关的，上至王侯将相，下至凡庶，凡天地之间的莫不与易经有关。易经64卦384爻无一不为人事而设，它明确告之每一个时期，每一个阶段应遵循的法则与规范。

然而，易经对世人来说始终是一个谜，多少人被它所吸引，所迷惑。尤其历史上那些用易的大家，对后世的诱惑力，实在太大了！家喻户晓的诸葛亮，李淳风、刘伯温等自不待言，西汉的司马季主，焦京师徒，宋朝的邵康节等等不少高士奇人，通天遁地的本领，让后人叹为观止，唏嘘不已？但易经的晦涩玄妙，又让人望而止步，那么如何才能学好《易经》呢？

2.学易当学《易经》的三大原则？

       变易之理

《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人乃至宇宙万物没有一样东西是不变的。在时空当中没有一事、没有一物，没有一情况，没有一思想是不变的。譬如我们坐在这里第一秒钟坐下来的时候已经在变，第二秒与第一秒不同，时间不同，环境不同，情感亦不同。万事万物随时随地都在变，不可不变，没有不变的事物。譬如，看见一栋房子盖起来，便想到这房子将来一定会倒塌，如看见人生下来也就应该想到人，一定会病、会老、会死，这是见现象有感，遂而名之为无常。

           简易之妙

简易是指宇宙间万事万物都有其运行和变化的规律。天地间有其事必有其理，有很多我们无法解释的现象，不是迷信， 只是我们的智慧不够，经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》简易也是最高的原则，宇宙中如何奥妙的事物，当我们的智慧够了了解他以后，就变的很平常，很简单。正如电视剧中的诸葛亮伸出几个手指，那么轮流一掐就知道过去未来。易经首先告诉我们宇宙间的事物无时不变，尽管变的法则及其复杂，宇宙万事万物在错综复杂的现象，在我们懂了原则，原理以后就非常简单了。

           不易之门

虽然万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，那是永恒存在的！宗教家叫他“上帝”、“神”、主宰是“菩萨”。哲学家叫它“本体”，科学家叫它“功能”，管他是什么东西，反正有这样一个东西是永恒不变的。

易经是一部辩证哲学的经典。最基本的辩证法是阴阳易变法，他用易道变化来说明宇宙万物的一切变化，并把一切自然的，社会的现象纳入到阴阳变化序列之中去加以辩证说明，如同现代哲学所说一切事物皆有正反两面性。

《易经》又是一部道德典范，他告诫我们要把握人生立世，处世之本。

它也是启智、寻道、探求人与自然和宇宙相统一的途径。

这种思维所产生的思想，为历代统治者，领导者管理者，提供了不尽的管理思想、管理原则、管理方式和方法。

学习易经，可以问道人生，解惑人生，明道人生;以正治国，以奇出兵，以《易经》达天下！