知识要“硬核”，也就是说，知识的根基要牢固，知识的结构要均衡、合理、稳靠，知识的内容要丰富而且质量要好，其“关键点”是什么？
“关健点”必须是具有普遍必然性的，是知识的必要条件要素。
公众号《哲学园》刊载了一篇文章：思想的形式和直觉的形式 | 牛津通识读本 《康德》（连载2）。
文章说：客观知识有双重的起源：感性和知性。正如前者必须“符合”后者一样，后者也必须“符合”前者；否则两者的先验综合就是不可能的。说知性必须“符合”感性是什么意思呢？时间是所有感性的普遍形式，因此这个主张就等同于：范畴必须在时间中首先得到应用，并且相应地被“决定”，或者说限制。这样，实体概念用以作为其首要例证的东西，就既不可能是莱布尼茨的“单子”，也不可能是柏拉图的超领域抽象客体，而是暂时性的普通事物，这些事物在时间中持续，易于变化。如果这些事物具有客观性，那么按照空间是外感觉的形式这个理论，它们必定也是空间性的。所以，证明实体概念的“客观有效性”并不是去证明这个世界是由单子组成的。确切地说，世界是由普通的空间—时间客体组成的。
以上所说的，正是康德所说的“硬核知识”的“关健点”：客观知识起源于感性和知性，而且两者密不可缺。时间和空间是感性（亦即直觉）的形式（这里所说的“形式”是指具有普遍必然性）；范畴（四组十二类知性概念）是知性（亦即思想）的形式。它们对所有经验知识都具有普遍必然性，是经验知识的必要条件要素，那么也就是说，时间和空间以及四组十二类范畴是“硬核知识”的“关健点”。
康德的四组十二类范畴
量的范畴：1、单一性；2、多数性；3、全体性。
质的范畴：4、实在性；5、否定性；6、限制性。
关系的范畴：7、依存性与自存性（实体与偶性）；8、原因性与从属性（原因和结果）；
9、协同性（主动与受动之间的交互作用）。
模态的范畴：10、可能性与不可能性；11、存有与非有；12、必然性与偶然性。
